(سوال نمبر 4739)
فون پر نکاح کرنا نکاح فاسد ہے یا نکاح باطل؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ
ہندہ نے ایک لڑکے سے فون پر اللہ و رسول ﷺ کو گواہ بنا کر نکاح کر لیا۔فون پر دونوں بات کرتے تھے کبھی ملے نہیں ایک دوسرے کو ۔اور نہ ہی کسی نکاح والے پیپر پر سائن کئے اب لڑکی کی شادی گھر والے کر رہے ہیں
کیا پہلے والا نکاح مانا جاۓ گا؟۔ اس کے بارے میں کیا حکم لگے گا۔شرعی رہنمائی فرمائیں ۔
سائلہ:- عالمہ فاضلہ یسری قادریہ شہر کراچی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت میں جب دونوں عاقل بالغ ہیں تو نکاح باطل نہیں ہوا بلکہ ظاہری شرعی گواہان نہ ہونے کی وجہ سے نکاح فاسد ہوا اگر اسی لڑکے سے ظاہری طور پر شرعی گواہ و مہر کے سائھ ایجاب و قبول کرلے پھر میاں بیوی ہیں ازیں قبل نہیں۔
درمختارمیں نکاح فاسدکی تعریف کرتے ہوئے فرمایا
وھوالذی فقدشرطامن شرائط الصحۃ کشھود
اوریہ وہ نکاح ہے جس میں صحت نکاح کی شرائط میں سے کوئی شرط مفقودہو مثلا گواہوں کاہونا
جب لڑکی کے گھر والے شادی کر رہیں ہیں تو لڑکی شادی کر سکتی ہے
درمختارمیں نکاح فاسدکاحکم بیان کرتے ہوئے فرمایا
(و) يثبت (لكل واحد منهما فسخه ولو بغير محضر عن صاحبه دخل بهاأولا) في الأصح
اورمردوعورت میں سے ہرایک کوفاسدنکاح ختم کرنے کا اختیارہوتاہے اگرچہ دوسرے کی غیرموجودگی میں کرے عورت کے ساتھ دخول ہوا ہو یانہ ہوا اصح قول کے مطابق۔ (ایسا ہی فتاوی اہل سنت میں ہے)
حاصل کلام یہ ہے کہ
متارکت کے الفاظ اور جملے جو فقہاءِ کرام نے بیان کیے ہیں وہ یہ ہیں میں نے آپ کو چھوڑ دیا میں نے آپ کا راستہ چھوڑ دیا میں نے آپ کو طلاق دی وغیرہ لہٰذا نکاحِ فاسد کی صورت میں مذکورہ جملوں میں سے کوئی بھی جملہ کہنے سے دونوں کے درمیان متارکت ہوجائےگی۔
فتاویٰ شامی (الدرّ المختار وردّالمحتار) میں ہے
(و) يثبت (لكل واحد منهما فسخه ولو بغير محضر عن صاحبه دخل بها أو لا) في الأصح خروجا عن المعصية. فلا ينافي وجوبه بل يجب على القاضي التفريق بينهما (وتجب العدة بعد الوطء) لا الخلوة للطلاق لا للموت (من وقت التفريق) أو متاركة الزوج وإن لم تعلم المرأة بالمتاركة في الأصح.
(قوله أو متاركة الزوج) في البزازية: المتاركة في الفاسد بعد الدخول لا تكون إلا بالقول كخليت سبيلك أو تركتك ومجرد إنكار النكاح لا يكون متاركة. أما لو أنكر وقال أيضا اذهبي وتزوجي كان متاركة والطلاق فيه متاركة لكن لا ينقص به عدد الطلاق، وعدم مجيء أحدهما إلى آخر بعد الدخول ليس متاركة لأنها لا تحصل إلا بالقول. وقال صاحب المحيط: وقبل الدخول أيضا لا يتحقق إلا بالقول. اهـ".
(كتاب النكاح، باب المهر، مطلب في النكاح الفاسد، ج:3، ص:132، ط:ایچ ایم سعید)
والله ورسوله اعلم بالصواب
فون پر نکاح کرنا نکاح فاسد ہے یا نکاح باطل؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ
ہندہ نے ایک لڑکے سے فون پر اللہ و رسول ﷺ کو گواہ بنا کر نکاح کر لیا۔فون پر دونوں بات کرتے تھے کبھی ملے نہیں ایک دوسرے کو ۔اور نہ ہی کسی نکاح والے پیپر پر سائن کئے اب لڑکی کی شادی گھر والے کر رہے ہیں
کیا پہلے والا نکاح مانا جاۓ گا؟۔ اس کے بارے میں کیا حکم لگے گا۔شرعی رہنمائی فرمائیں ۔
سائلہ:- عالمہ فاضلہ یسری قادریہ شہر کراچی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت میں جب دونوں عاقل بالغ ہیں تو نکاح باطل نہیں ہوا بلکہ ظاہری شرعی گواہان نہ ہونے کی وجہ سے نکاح فاسد ہوا اگر اسی لڑکے سے ظاہری طور پر شرعی گواہ و مہر کے سائھ ایجاب و قبول کرلے پھر میاں بیوی ہیں ازیں قبل نہیں۔
درمختارمیں نکاح فاسدکی تعریف کرتے ہوئے فرمایا
وھوالذی فقدشرطامن شرائط الصحۃ کشھود
اوریہ وہ نکاح ہے جس میں صحت نکاح کی شرائط میں سے کوئی شرط مفقودہو مثلا گواہوں کاہونا
جب لڑکی کے گھر والے شادی کر رہیں ہیں تو لڑکی شادی کر سکتی ہے
درمختارمیں نکاح فاسدکاحکم بیان کرتے ہوئے فرمایا
(و) يثبت (لكل واحد منهما فسخه ولو بغير محضر عن صاحبه دخل بهاأولا) في الأصح
اورمردوعورت میں سے ہرایک کوفاسدنکاح ختم کرنے کا اختیارہوتاہے اگرچہ دوسرے کی غیرموجودگی میں کرے عورت کے ساتھ دخول ہوا ہو یانہ ہوا اصح قول کے مطابق۔ (ایسا ہی فتاوی اہل سنت میں ہے)
حاصل کلام یہ ہے کہ
متارکت کے الفاظ اور جملے جو فقہاءِ کرام نے بیان کیے ہیں وہ یہ ہیں میں نے آپ کو چھوڑ دیا میں نے آپ کا راستہ چھوڑ دیا میں نے آپ کو طلاق دی وغیرہ لہٰذا نکاحِ فاسد کی صورت میں مذکورہ جملوں میں سے کوئی بھی جملہ کہنے سے دونوں کے درمیان متارکت ہوجائےگی۔
فتاویٰ شامی (الدرّ المختار وردّالمحتار) میں ہے
(و) يثبت (لكل واحد منهما فسخه ولو بغير محضر عن صاحبه دخل بها أو لا) في الأصح خروجا عن المعصية. فلا ينافي وجوبه بل يجب على القاضي التفريق بينهما (وتجب العدة بعد الوطء) لا الخلوة للطلاق لا للموت (من وقت التفريق) أو متاركة الزوج وإن لم تعلم المرأة بالمتاركة في الأصح.
(قوله أو متاركة الزوج) في البزازية: المتاركة في الفاسد بعد الدخول لا تكون إلا بالقول كخليت سبيلك أو تركتك ومجرد إنكار النكاح لا يكون متاركة. أما لو أنكر وقال أيضا اذهبي وتزوجي كان متاركة والطلاق فيه متاركة لكن لا ينقص به عدد الطلاق، وعدم مجيء أحدهما إلى آخر بعد الدخول ليس متاركة لأنها لا تحصل إلا بالقول. وقال صاحب المحيط: وقبل الدخول أيضا لا يتحقق إلا بالقول. اهـ".
(كتاب النكاح، باب المهر، مطلب في النكاح الفاسد، ج:3، ص:132، ط:ایچ ایم سعید)
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
18/10/2023
18/10/2023
