(سوال نمبر 4733)
کیا مکبر بننے کے لیے امام کی اجازت ضروری ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ امام صاحب جمعہ کی نماز پڑھا رہے تکبیر تحریمہ کہی اور لایٹ چلی گءی اور مائک بند ہوگیا زید جو نماز میں شریک تھا اس نے مکبر کا کام انجام دیتے ہوئے تکبیر کہنا شروع کر دیا بہت سے نمازیوں نے زید کی تکبیر پر ہی رکوع سجود کیا حالانکہ امام یا کسی نے اسے اجازت نہیں دی تھی،
دریافت طلب امر یہ ہے کہ جن مصلی نے زید کی تکبیر پر نماز مکمل ان کی نماز ہوئی یا نہیں،
کیا مکبر بننے کے لیے امام کی اجازت ضروری ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ امام صاحب جمعہ کی نماز پڑھا رہے تکبیر تحریمہ کہی اور لایٹ چلی گءی اور مائک بند ہوگیا زید جو نماز میں شریک تھا اس نے مکبر کا کام انجام دیتے ہوئے تکبیر کہنا شروع کر دیا بہت سے نمازیوں نے زید کی تکبیر پر ہی رکوع سجود کیا حالانکہ امام یا کسی نے اسے اجازت نہیں دی تھی،
دریافت طلب امر یہ ہے کہ جن مصلی نے زید کی تکبیر پر نماز مکمل ان کی نماز ہوئی یا نہیں،
سائل:- محمد نورانی ہمت نگر گجرات انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت میں جن لوگوں نے مکبر کی اواز ہر رکوع و سجود کیا ان کی نماز ہوگئی مکبر کی اتباع در اصل امام کی اتباع ہے مکبر تو بس اواز پہنچاتا ہے اس لئے اس میں کوئی حرج نہیں ہے مذکورہ حالت میں امام سے اذن حاصل کرنا لازم نہیں تھا ۔
شرح منظومہ بن وہبان میں ہے
شک الإمام أنہا الثالثة أو الرابعة فانتظر قیام القوم أو قعودہم وبنی علیہ جاز
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت میں جن لوگوں نے مکبر کی اواز ہر رکوع و سجود کیا ان کی نماز ہوگئی مکبر کی اتباع در اصل امام کی اتباع ہے مکبر تو بس اواز پہنچاتا ہے اس لئے اس میں کوئی حرج نہیں ہے مذکورہ حالت میں امام سے اذن حاصل کرنا لازم نہیں تھا ۔
شرح منظومہ بن وہبان میں ہے
شک الإمام أنہا الثالثة أو الرابعة فانتظر قیام القوم أو قعودہم وبنی علیہ جاز
(شرح منظومہ بن وہبان۱/۶۶ ط الوقف المدنی الخیری)
اقتداء الناس بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في مرض موته وهو قاعد وهم قيام وهو آخر أحواله فتعين العمل به بناء على أنه عليه الصلاة والسلام كان إماما وأبو بكر مبلغا للناس تكبيره وبه استدل على جواز رفع المؤذنين أصواتهم في الجمعة والعيدين وغيرهما۔
اقتداء الناس بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في مرض موته وهو قاعد وهم قيام وهو آخر أحواله فتعين العمل به بناء على أنه عليه الصلاة والسلام كان إماما وأبو بكر مبلغا للناس تكبيره وبه استدل على جواز رفع المؤذنين أصواتهم في الجمعة والعيدين وغيرهما۔
(البحر الرائق،باب الامامة،ج:1 ،ص637)
ولو قدم مسبوقا جاز والأولى للإمام المحدث أن يستخلف مدركا لا مسبوقا؛ لأنه أقدر على إتمام الصلاة وقد قال صلى الله عليه وسلم : "من قلد إنسانا عملا وفي رعيته من هو أولى منه فقد خان الله ورسوله وجماعة المؤمنين" ومع هذا لو قدم المسبوق جاز۔
ولو قدم مسبوقا جاز والأولى للإمام المحدث أن يستخلف مدركا لا مسبوقا؛ لأنه أقدر على إتمام الصلاة وقد قال صلى الله عليه وسلم : "من قلد إنسانا عملا وفي رعيته من هو أولى منه فقد خان الله ورسوله وجماعة المؤمنين" ومع هذا لو قدم المسبوق جاز۔
(بدائع الصنائع،كتاب الصلوة،ج:2،ص109)
والله ورسوله اعلم بالصواب
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
17/10/2023
17/10/2023
