(سوال نمبر 4732)
جس ہاسپیٹل میں زکوٰۃ استعمال کی جائے تو غنی پیسے دیکر علاج کروا سکتے ہیں یا نہیں؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ایک ہاسپیٹل ہے جس میں زکوٰۃ کی رقم استعمال کی گئی ہے لیکن کیش فیس ،دوا کی قیمت بھی لی جاتی ہے دریافت طلب امر یہ ہے کہ ایسے ہاسپیٹل میں صاحب ثروت علاج کروا سکتے ہیں؟
سائل:- حافظ مدنی عطاری ہمت نگر گجرات انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
زکات خالص فقراء کا حق ہے پر کسی مستشفی میں حیلہ شرعی کرکے لگا سکتے ہیں پھر امیر غیر سب علاج کروا سکتے ہیں۔
اگر مستشفی خاص ہو غریب فقیر کے لیے اور حیلہ شرعی کے بغیر زکات استعمال کی گئی ہو پھر غنی فری دوا نہیں لے سکتے البتہ پیسے دے کر دوا لے سکتے ہیں۔
مذکورہ صورت میں پیسے دے کر علاج کرانے میں حرج نہیں ہے۔
فُقَہائے کرام رَحِمَہُمُ اللّٰہُ السَّلام زکوٰۃ کا شرعی حِیلہ کرنے کا طریقہ یوں ارشاد فرماتے ہیں : زکوٰۃ کی رقم مرُدے کی تَجہیز وتکفین یا مسجِدکی تعمیر میں صَرف نہیں کر سکتے کہ تَملیکِ فقیر ( یعنی فقیر کو مالِک کرنا) نہ پائی گئی اگر ان اُمور میں خرچ کرنا چاہیں تو اِس کا طریقہ یہ ہے کہ فقیر کو ( زکوٰۃ کی رقم کا ) مالِک کردیں اور وہ ( تعمیرِ مسجِد وغیرہ میں ) صَرف کرے، اس طرح ثو اب دونوں کو ہو گا ۔
جس ہاسپیٹل میں زکوٰۃ استعمال کی جائے تو غنی پیسے دیکر علاج کروا سکتے ہیں یا نہیں؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمۃاللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ایک ہاسپیٹل ہے جس میں زکوٰۃ کی رقم استعمال کی گئی ہے لیکن کیش فیس ،دوا کی قیمت بھی لی جاتی ہے دریافت طلب امر یہ ہے کہ ایسے ہاسپیٹل میں صاحب ثروت علاج کروا سکتے ہیں؟
سائل:- حافظ مدنی عطاری ہمت نگر گجرات انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
زکات خالص فقراء کا حق ہے پر کسی مستشفی میں حیلہ شرعی کرکے لگا سکتے ہیں پھر امیر غیر سب علاج کروا سکتے ہیں۔
اگر مستشفی خاص ہو غریب فقیر کے لیے اور حیلہ شرعی کے بغیر زکات استعمال کی گئی ہو پھر غنی فری دوا نہیں لے سکتے البتہ پیسے دے کر دوا لے سکتے ہیں۔
مذکورہ صورت میں پیسے دے کر علاج کرانے میں حرج نہیں ہے۔
فُقَہائے کرام رَحِمَہُمُ اللّٰہُ السَّلام زکوٰۃ کا شرعی حِیلہ کرنے کا طریقہ یوں ارشاد فرماتے ہیں : زکوٰۃ کی رقم مرُدے کی تَجہیز وتکفین یا مسجِدکی تعمیر میں صَرف نہیں کر سکتے کہ تَملیکِ فقیر ( یعنی فقیر کو مالِک کرنا) نہ پائی گئی اگر ان اُمور میں خرچ کرنا چاہیں تو اِس کا طریقہ یہ ہے کہ فقیر کو ( زکوٰۃ کی رقم کا ) مالِک کردیں اور وہ ( تعمیرِ مسجِد وغیرہ میں ) صَرف کرے، اس طرح ثو اب دونوں کو ہو گا ۔
(بہارِ شریعت ح ۵ ص۲۵)
فتاوی شامی میں ہے
’ويشترط أن يكون الصرف (تمليكاً) لا إباحةً، كما مر (لا) يصرف (إلى بناء) نحو (مسجد و) لا إلى (كفن ميت وقضاء دينه)، أما دين الحي الفقير فيجوز لو بأمره‘‘
فتاوی شامی میں ہے
’ويشترط أن يكون الصرف (تمليكاً) لا إباحةً، كما مر (لا) يصرف (إلى بناء) نحو (مسجد و) لا إلى (كفن ميت وقضاء دينه)، أما دين الحي الفقير فيجوز لو بأمره‘‘
(2 / 344، باب المصرف، ط: سعید)
بدائع الصنائع میں ہے:
ولو قضى دين حي فقير إن قضى بغير أمره لم يجز؛ لأنه لم يوجد التمليك من الفقير؛ لعدم قبضه، وإن كان بأمره يجوز عن الزكاة؛ لوجود التمليك من الفقير؛ لأنه لما أمره به صار وكيلاً عنه في القبض فصار كأن الفقير قبض الصدقة بنفسه وملكه من الغريم‘
بدائع الصنائع میں ہے:
ولو قضى دين حي فقير إن قضى بغير أمره لم يجز؛ لأنه لم يوجد التمليك من الفقير؛ لعدم قبضه، وإن كان بأمره يجوز عن الزكاة؛ لوجود التمليك من الفقير؛ لأنه لما أمره به صار وكيلاً عنه في القبض فصار كأن الفقير قبض الصدقة بنفسه وملكه من الغريم‘
(2/ 39، رکن الزکاۃ، ط : سعید)
والله ورسوله اعلم بالصواب
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
17/10/2023
17/10/2023
