(سوال نمبر 4962)
ربیع النور کے جلوس میں جانے کی وجہ سے امام کو ہٹانا شرعا کیا حکم ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ الله وبركاته
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ بارہ ربیع الاول کے جلوس کے معاملات اور جلسے مین شرکت کرنے پر پیش امام کو ہٹایا جا سکتا ہے؟ برائے کرم تفصیلی جواب عنایت فرمائیں۔
ربیع النور کے جلوس میں جانے کی وجہ سے امام کو ہٹانا شرعا کیا حکم ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ الله وبركاته
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ بارہ ربیع الاول کے جلوس کے معاملات اور جلسے مین شرکت کرنے پر پیش امام کو ہٹایا جا سکتا ہے؟ برائے کرم تفصیلی جواب عنایت فرمائیں۔
سائل:- محمد پریل قادری انڑ سکرنڈ نوابشاہ سندہ پاکستان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
اگر امام صاحب نماز کے اوقات یا بچوں کی تعلیم کے اوقات جلوس ربیع النور یا کسی جلسے میں نہیں گئے بلکہ غیر وقت میں گئے ہھر بھی امام کو مستعفی کرنا لائق امامت کے باوجود درست نہیں ہے۔
متولی امام صاحب کو بحال کرے۔
اور اگر مذکورہ اقات جو امام کی ذمہ داری ہے جسے نبھانا واجب ہے۔ اسی کی اجرت لیتے ہیں اور جلسہ جلوس یہ امر مستحب ہے۔ ان سب ذمہ داری کو نظر انداز کر تے ہوئے اگر امام گئے پھر اول متولی اصلاح کرے اگر امام نہ مانے تو عزت کے ساتھ مستعفی کر سکتے ہیں۔
حاصل کلام یہ ہے کہ اگر واقعۃ امام صاحب منصب امامت اور طے شدہ ذمہ داریوں میں کوتاہی کرتے ہیں اور بار بار کی تنبیہ کے باوجود وہ اپنی اصلاح نہیں کرتے تو مسجد کمیٹی کو اختیارہے کہ وہ کسی قابل اور ذمہ دار شخص کو یہ منصب اور ذمہ داریاں حوالے کرے۔
الفتاوى الهندية میں ہے
وإذا تحقق العذر ومست الحاجة إلى النقض هل يتفرد صاحب العذر بالنقض أو يحتاج إلى القضاء أو الرضاء اختلفت الروايات فيه والصحيح أن العذر إذا كان ظاهرا يتفرد، وإن كان مشتبها لا يتفرد. كذا في فتاوى قاضي خان۔
(الفتاوى الهندية (4/ 458)
فتاوی شامی میں ہے
[مطلب لا يصح عزل صاحب وظيفة بلا جنحة أو عدم أهلية]
[تنبيه] قال في البحر واستفيد من عدم صحة عزل الناظر بلا جنحة عدمها لصاحب وظيفة في وقف بغير جنحة وعدم أهلية واستدل على ذلك بمسألة غيبة المتعلم، من أنه لا تؤخذ حجرته ووظيفته على حالها إذا كانت غيبته ثلاثة أشهر، فهذا مع الغيبة فكيف مع الحضرة والمباشرة وستأتي مسألة الغيبة وحكم الاستنابة في الوظائف قبيل قول المصنف ولاية نصف القيم إلى الواقف، وفي آخر الفن الثالث من الأشباه إذا ولى السلطان مدرسا ليس بأهل لم تصح توليته؛ لأن فعله مقيد بالمصلحة خصوصا إن كان المقرر عن مدرس أهلا فإن الأهل لم ينعزل وصرح البزازي في الصلح، بأن السلطان إذا أعطى غير المستحق فقد ظلم مرتين بمنع المستحق وأعطاه غير المستحق اهـ ملخصًا.‘‘
(كتاب الوقف، مطلب في عزل الناظر، ٤ / ٣٨٢، ط: دار الفكر)
والله ورسوله اعلم بالصواب
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
اگر امام صاحب نماز کے اوقات یا بچوں کی تعلیم کے اوقات جلوس ربیع النور یا کسی جلسے میں نہیں گئے بلکہ غیر وقت میں گئے ہھر بھی امام کو مستعفی کرنا لائق امامت کے باوجود درست نہیں ہے۔
متولی امام صاحب کو بحال کرے۔
اور اگر مذکورہ اقات جو امام کی ذمہ داری ہے جسے نبھانا واجب ہے۔ اسی کی اجرت لیتے ہیں اور جلسہ جلوس یہ امر مستحب ہے۔ ان سب ذمہ داری کو نظر انداز کر تے ہوئے اگر امام گئے پھر اول متولی اصلاح کرے اگر امام نہ مانے تو عزت کے ساتھ مستعفی کر سکتے ہیں۔
حاصل کلام یہ ہے کہ اگر واقعۃ امام صاحب منصب امامت اور طے شدہ ذمہ داریوں میں کوتاہی کرتے ہیں اور بار بار کی تنبیہ کے باوجود وہ اپنی اصلاح نہیں کرتے تو مسجد کمیٹی کو اختیارہے کہ وہ کسی قابل اور ذمہ دار شخص کو یہ منصب اور ذمہ داریاں حوالے کرے۔
الفتاوى الهندية میں ہے
وإذا تحقق العذر ومست الحاجة إلى النقض هل يتفرد صاحب العذر بالنقض أو يحتاج إلى القضاء أو الرضاء اختلفت الروايات فيه والصحيح أن العذر إذا كان ظاهرا يتفرد، وإن كان مشتبها لا يتفرد. كذا في فتاوى قاضي خان۔
(الفتاوى الهندية (4/ 458)
فتاوی شامی میں ہے
[مطلب لا يصح عزل صاحب وظيفة بلا جنحة أو عدم أهلية]
[تنبيه] قال في البحر واستفيد من عدم صحة عزل الناظر بلا جنحة عدمها لصاحب وظيفة في وقف بغير جنحة وعدم أهلية واستدل على ذلك بمسألة غيبة المتعلم، من أنه لا تؤخذ حجرته ووظيفته على حالها إذا كانت غيبته ثلاثة أشهر، فهذا مع الغيبة فكيف مع الحضرة والمباشرة وستأتي مسألة الغيبة وحكم الاستنابة في الوظائف قبيل قول المصنف ولاية نصف القيم إلى الواقف، وفي آخر الفن الثالث من الأشباه إذا ولى السلطان مدرسا ليس بأهل لم تصح توليته؛ لأن فعله مقيد بالمصلحة خصوصا إن كان المقرر عن مدرس أهلا فإن الأهل لم ينعزل وصرح البزازي في الصلح، بأن السلطان إذا أعطى غير المستحق فقد ظلم مرتين بمنع المستحق وأعطاه غير المستحق اهـ ملخصًا.‘‘
(كتاب الوقف، مطلب في عزل الناظر، ٤ / ٣٨٢، ط: دار الفكر)
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
12/11/2023
12/11/2023
