(سوال نمبر 5143)
نظام الاوقات کے حساب سے احتیاطا کتنے منٹ کے بعد اذان دینا چاہئے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین درج ذیل مسئلہ میں کہ وقت شروع ہونے کے بعد احتیاطا کتنے منٹ بڑھا کر اذان دینا چاہئے؟ اگر کسی نے نظام الاوقات کے حساب سے احتیاطا وقت شروع ہونے کے بعد 2 یا 3 منٹ بڑھا کر اذان دی تو کیا حکم ہے؟ جواب عنایت فرمائیں نوازش ہوگی
سائل:- محمد عامر جھارکھنڈ انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
سنی صحیح العقیدہ کے جو نطام الاوقات ہے اس سے ایک دو منٹ تاخیر کر کے آذان دینی چاہیے۔
چونکہ قبل اذان دینے سے وقت ہونے پر ہھر سے اذان دینی ہوگی بغیر دئے نماز پڑھ لی نماز تو ہوجائے گی مگر گناہ ہوگا ۔
فتاوی شامی میں ہے:
(و) سببه (بقاء دخول الوقت وهو سنة) للرجال في مكان عال (مؤكدة) هي كالواجب في لحوق الإثم (للفرائض) الخمس (في وقتها ولو قضاء) لأنه سنة للصلاة حتى يبرد به لا للوقت (لا) يسن (لغيرها) كعيد (فيعاد أذان وقع) بعضه (قبله) كالإقامة خلافا للثاني في الفجر....
(قوله: كالإقامة) أي في أنها تعاد إذا وقعت قبل الوقت، أما بعده فلا تعاد ما لم يبطل الفصل أو يوجد قاطع كأكل على ما سيذكره في الفروع.
(قوله: خلافا للثاني) هذا راجع إلى الأذان فقط، فإن أبا يوسف يجوز الأذان قبل الفجر بعد نصف الليل ح۔
نظام الاوقات کے حساب سے احتیاطا کتنے منٹ کے بعد اذان دینا چاہئے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین درج ذیل مسئلہ میں کہ وقت شروع ہونے کے بعد احتیاطا کتنے منٹ بڑھا کر اذان دینا چاہئے؟ اگر کسی نے نظام الاوقات کے حساب سے احتیاطا وقت شروع ہونے کے بعد 2 یا 3 منٹ بڑھا کر اذان دی تو کیا حکم ہے؟ جواب عنایت فرمائیں نوازش ہوگی
سائل:- محمد عامر جھارکھنڈ انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
سنی صحیح العقیدہ کے جو نطام الاوقات ہے اس سے ایک دو منٹ تاخیر کر کے آذان دینی چاہیے۔
چونکہ قبل اذان دینے سے وقت ہونے پر ہھر سے اذان دینی ہوگی بغیر دئے نماز پڑھ لی نماز تو ہوجائے گی مگر گناہ ہوگا ۔
فتاوی شامی میں ہے:
(و) سببه (بقاء دخول الوقت وهو سنة) للرجال في مكان عال (مؤكدة) هي كالواجب في لحوق الإثم (للفرائض) الخمس (في وقتها ولو قضاء) لأنه سنة للصلاة حتى يبرد به لا للوقت (لا) يسن (لغيرها) كعيد (فيعاد أذان وقع) بعضه (قبله) كالإقامة خلافا للثاني في الفجر....
(قوله: كالإقامة) أي في أنها تعاد إذا وقعت قبل الوقت، أما بعده فلا تعاد ما لم يبطل الفصل أو يوجد قاطع كأكل على ما سيذكره في الفروع.
(قوله: خلافا للثاني) هذا راجع إلى الأذان فقط، فإن أبا يوسف يجوز الأذان قبل الفجر بعد نصف الليل ح۔
(كتاب الصلاة،باب الأذان،1/ 384)
والله ورسوله اعلم بالصواب
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
18/11/2023
18/11/2023
