(سوال نمبر 4827)
کیا ماں کو مجازی رب کہنا جائز ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ماں کو رب کہنا کیسا ہے ؟ کیا مجازی طور پر رب کہہ سکتے ہیں؟
برائے کرم تفصیلی جواب عنایت فرمائیں۔
سائل:- اکاش حسب الخان طاہر الشیخ مرشد آباد بنگال انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
ماں کو مطلق رب کہنا جائز نہیں ہے اسی طرح بغیر اضافت کے مجازا بھی نہیں بول سکتے ہیں۔
لفظِ رب کا اطلاق عربی میں مالک اور صاحب کے معنیٰ پر ہوتاہے یعنی لفظِ رب کا اطلاق بغیر اضافت کے غیر اللہ پر نہیں کیا جاتا کیوں کہ لفظ رب
جب مطلق بولاجائے تو اس کا اطلاق صرف اللہ تعالیٰ پر ہوتاہے لہٰذا ماں باپ یا کسی دوسرے کو مطلقاً رب کہنا یعنی ماں باپ کے بارے میں یوں کہنا میرے رب جائز نہیں ہے۔
تفسیر ابن کثیر میں ہے
{ رَبِّ الْعَالَمِينَ } والرب هو: المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد، وعلى المتصرف للإصلاح، وكل ذلك صحيح في حق الله تعالى. ولايستعمل الرب لغير الله، بل بالإضافة تقول: رب الدار رب كذا، وأما الرب فلايقال إلا لله عز وجل (1/131)
امام راغب اصفہانی رحمۃ اللہ علیہ لفظ رب کا معنیٰ بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں
الرب فی الاصل التربية و هو انشاء حالا فحالاً الیٰ حد التمام.
لفظ رب اصلاً تربیت کے معنیٰ میں ہے اور اس سے مراد کسی چیز کو درجہ بدرجہ مختلف احوال میں سے گزارتے ہوئے آخری کمال کی حد تک پہنچا دینا ہے۔
کیا ماں کو مجازی رب کہنا جائز ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم و رحمۃ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ماں کو رب کہنا کیسا ہے ؟ کیا مجازی طور پر رب کہہ سکتے ہیں؟
برائے کرم تفصیلی جواب عنایت فرمائیں۔
سائل:- اکاش حسب الخان طاہر الشیخ مرشد آباد بنگال انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
ماں کو مطلق رب کہنا جائز نہیں ہے اسی طرح بغیر اضافت کے مجازا بھی نہیں بول سکتے ہیں۔
لفظِ رب کا اطلاق عربی میں مالک اور صاحب کے معنیٰ پر ہوتاہے یعنی لفظِ رب کا اطلاق بغیر اضافت کے غیر اللہ پر نہیں کیا جاتا کیوں کہ لفظ رب
جب مطلق بولاجائے تو اس کا اطلاق صرف اللہ تعالیٰ پر ہوتاہے لہٰذا ماں باپ یا کسی دوسرے کو مطلقاً رب کہنا یعنی ماں باپ کے بارے میں یوں کہنا میرے رب جائز نہیں ہے۔
تفسیر ابن کثیر میں ہے
{ رَبِّ الْعَالَمِينَ } والرب هو: المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد، وعلى المتصرف للإصلاح، وكل ذلك صحيح في حق الله تعالى. ولايستعمل الرب لغير الله، بل بالإضافة تقول: رب الدار رب كذا، وأما الرب فلايقال إلا لله عز وجل (1/131)
امام راغب اصفہانی رحمۃ اللہ علیہ لفظ رب کا معنیٰ بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں
الرب فی الاصل التربية و هو انشاء حالا فحالاً الیٰ حد التمام.
لفظ رب اصلاً تربیت کے معنیٰ میں ہے اور اس سے مراد کسی چیز کو درجہ بدرجہ مختلف احوال میں سے گزارتے ہوئے آخری کمال کی حد تک پہنچا دینا ہے۔
(المفردات فی غريب القرآن، 1: 184، دارالمعرفة، بيروت، لبنان)
امام بیضاوی رحمۃ اللہ علیہ اور دیگر مفسرین نے اس کی وضاحت ان الفاظ میں کی ہے
الرب في الاصل بمعنیٰ التربية، و هي تبليغ الشئ الیٰ کماله شيئاً فشياً.
لفظ رب اصل میں تربیت کے معنیٰ میں ہے اور تربیت سے مراد کسی چیز کو درجہ بدرجہ اس کے کمال تک پہنچانا ہے۔
(تفسير البيضاوي، 1: 51، دارالفکر، بيروت، لبنان تفسير ابي السعود، 5: 21، دار احياء التراث العربي، بيروت، لبنان)
مندرجہ ذیل آیت میں رب کا لفظ بیک وقت اللہ تعالیٰ اور والدین کے لیے آیا ہے
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا.
اور ان دونوں کے لئے نرم دلی سے عجزو انکساری کے بازو جھکائے رکھو اور (ﷲ کے حضور) عرض کرتے رہو: اے میرے رب! ان دونوں پر رحم فرما جیسا کہ انہوں نے بچپن میں مجھے (رحمت و شفقت سے) پالا تھا۔ (بَنِيْ إِسْرَآئِيْل، 17: 24)
مطلقاً رب کا لفظ صرف اللہ تعالیٰ کے لیے ہی مستعمل ہے کیونکہ وہی ذات حقیقی مربی و مالک ہے اور اسی کی ملکیت و پرورش ساری کائنات پر علیٰ الاطلاق ہے۔ مگر مجازاً رب کا لفظ تربیت دینے والے، پرورش کرنے والے اور بادشاہ کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اس لیے اضافت کے ساتھ مجازا لفظ رب والدین کے لیے بول سکتے ہیں۔ مطلق نہیں۔
والله ورسوله اعلم بالصواب
امام بیضاوی رحمۃ اللہ علیہ اور دیگر مفسرین نے اس کی وضاحت ان الفاظ میں کی ہے
الرب في الاصل بمعنیٰ التربية، و هي تبليغ الشئ الیٰ کماله شيئاً فشياً.
لفظ رب اصل میں تربیت کے معنیٰ میں ہے اور تربیت سے مراد کسی چیز کو درجہ بدرجہ اس کے کمال تک پہنچانا ہے۔
(تفسير البيضاوي، 1: 51، دارالفکر، بيروت، لبنان تفسير ابي السعود، 5: 21، دار احياء التراث العربي، بيروت، لبنان)
مندرجہ ذیل آیت میں رب کا لفظ بیک وقت اللہ تعالیٰ اور والدین کے لیے آیا ہے
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا.
اور ان دونوں کے لئے نرم دلی سے عجزو انکساری کے بازو جھکائے رکھو اور (ﷲ کے حضور) عرض کرتے رہو: اے میرے رب! ان دونوں پر رحم فرما جیسا کہ انہوں نے بچپن میں مجھے (رحمت و شفقت سے) پالا تھا۔ (بَنِيْ إِسْرَآئِيْل، 17: 24)
مطلقاً رب کا لفظ صرف اللہ تعالیٰ کے لیے ہی مستعمل ہے کیونکہ وہی ذات حقیقی مربی و مالک ہے اور اسی کی ملکیت و پرورش ساری کائنات پر علیٰ الاطلاق ہے۔ مگر مجازاً رب کا لفظ تربیت دینے والے، پرورش کرنے والے اور بادشاہ کے لیے بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اس لیے اضافت کے ساتھ مجازا لفظ رب والدین کے لیے بول سکتے ہیں۔ مطلق نہیں۔
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
٢٩/١٠/٢٠٢٣
٢٩/١٠/٢٠٢٣
