(سوال نمبر 4488)
نیچے چھوڑ کر مسجد کی اوپری منزل پر جمعہ و پنجوقتہ نماز ادا کرنا کیسا ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ
نیچے چھوڑ کر مسجد کی اوپری منزل پر جمعہ و پنجوقتہ نماز ادا کرنا کیسا ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ
مسجد کا محراب و منبر پہلے نیچے منزل میں تھا تقریباً بیس سال پہلے اوپر منزل میں میں بنایا گیا تھوڑے سے فاصلے کے ساتھ لیکن قبلہ درست نہیں ہونے کی وجہ سے انجینئرنے مشورہ دایائیں بائیں جانب کچھ دور ہٹا کر محراب و منبر بنانے سے قبلہ درست ہوجائے گا لیکن پہلے صف میں امام کے پیچھے صرف تین لوگ ہی کھڑے ہو پاینگے دوسرے صف چار یا پانچ اسی طرح لوگ بڑھتے جائیں گے ایسا کرنا درست ہے قرن حدیث روشنی میں جو اب عنایت فرمائیں کرم ہوگا واضح رہے کہ ابھی جو نماز ہوتی ہے اسمیں تھوڑا بائیں جانب مڑنا پڑتاہے
سائل:- محمد مزمل حسین خطیب وامام سنی حنفی جامع مسجد کورا اڑیسہ انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
نیچے ممبر و محراب بنائیں دائمی طور پر نیچے چھوڑ کر اوپری منزل میں جمعہ و پنجوقتہ نماز قائم کرنا مکروہ ہے ۔
فتاوی ہندیہ میں ہے
الصعود على سطح كل مسجد مكروه ولهذا إذا اشتد الحر يكره أن يصلوا بالجماعة فوقه إلا إذا ضاق المسجد فحينئذ لا يكره الصعود على سطحه للضرورة، كذا في الغرائب
سائل:- محمد مزمل حسین خطیب وامام سنی حنفی جامع مسجد کورا اڑیسہ انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
نیچے ممبر و محراب بنائیں دائمی طور پر نیچے چھوڑ کر اوپری منزل میں جمعہ و پنجوقتہ نماز قائم کرنا مکروہ ہے ۔
فتاوی ہندیہ میں ہے
الصعود على سطح كل مسجد مكروه ولهذا إذا اشتد الحر يكره أن يصلوا بالجماعة فوقه إلا إذا ضاق المسجد فحينئذ لا يكره الصعود على سطحه للضرورة، كذا في الغرائب
(کتاب الکراہیۃ،الباب الخامس فی آداب المسجد ج 5 ص 322)
حاصل کلام یہ ہے کہ
نچلی منزل کو چھوڑ کر بالائی منزل میں جماعت کرنا مسجد کی اصل وضع اور امت کے متوارث تعامل کے خلاف ہے نیز نچلی منزل کا جماعت سے خالی رہنا مسجد کے احترام کے خلاف ہے البتہ بعذر حبس و غیرہ بلا کراہت جائز ہے۔
واضح رہے کہ اگر بالائی منزل پر امام کے ساتھ چند مقتدی بھی ہوں تو اس صورت میں نچلی منزل والے مقتدیوں کی اقتداء بھی صحیح ہوگی البتہ امام کا نچلی منزل چھوڑ کر اوپر والی منزل پر جماعت کرانا مکروہ ہے۔
الھندیہ میں ہے
ویکرہ ان یکون الامام وحدہ علی الدکان وکذا القلب فی ظاھر الروایہ کذا فی الھدایہ وان کان بعض القوم معہ فالاصح انہ لایکرہ۔
حاصل کلام یہ ہے کہ
نچلی منزل کو چھوڑ کر بالائی منزل میں جماعت کرنا مسجد کی اصل وضع اور امت کے متوارث تعامل کے خلاف ہے نیز نچلی منزل کا جماعت سے خالی رہنا مسجد کے احترام کے خلاف ہے البتہ بعذر حبس و غیرہ بلا کراہت جائز ہے۔
واضح رہے کہ اگر بالائی منزل پر امام کے ساتھ چند مقتدی بھی ہوں تو اس صورت میں نچلی منزل والے مقتدیوں کی اقتداء بھی صحیح ہوگی البتہ امام کا نچلی منزل چھوڑ کر اوپر والی منزل پر جماعت کرانا مکروہ ہے۔
الھندیہ میں ہے
ویکرہ ان یکون الامام وحدہ علی الدکان وکذا القلب فی ظاھر الروایہ کذا فی الھدایہ وان کان بعض القوم معہ فالاصح انہ لایکرہ۔
(الفصل الثانی فی ما یکرہ فی الصلاۃ و ما لایکرہ، 108/1)
والله ورسوله اعلم بالصواب
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
21/09/2023
21/09/2023
