(سوال نمبر 246)
کیا فجر کے وقت اور دنوں کی قضا نماز پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟
_________(❤️)_________
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ فجر کے وقت اور دنوں کی قضا نماز پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟
سائل:- غلام مرتضیٰ عطاری نیپال۔
_________(💛)_________
نحمده ونشكره ونصلي على رسوله الأمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالى عز وجل
مسئلہ مسئولہ میں فجر کے وقت اور دنوں کی قضا نماز بالکل پڑھ سکتے ہیں اس میں شرعا کوئی قباحت نہیں ۔البتہ طلوع و غروب و نصف النہار ان تینوں وقتوں میں کوئی نماز جائز نہیں نہ فرض نہ واجب نہ نفل نہ ادا نہ قضا، یوہیں سجدئہ تلاوت و سجدئہ سہو بھی ناجائز ہے، ہاں،اس روز اگر عصر کی نماز نہیں پڑھی تو اگرچہ آفتاب ڈوبتا ہو پڑھ لے ،مگر اتنی تاخیر کرنا حرام ہے
اسی طرح بہار شریعت میں ہے ص ٣/٤٥٨ دعوت اسلامی
کما فی الدر المختار
وجمیع أوقات العمر وقت القضاء إلا الثلاثة المنھیة (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الصلاة، باب قضاء الفوائت، ۲:۵۲۴)
قولہ ،إلا الثلاثة المنھیة“:وھي الطلوع والاستواء والغروب، ح
(رد المحتار) ، والنظر الدر والرد (کتاب الصلاة، ۲: ۳۰-۳۲، ۳۴، ۳۷)
کما فی الفتاوى الهندية
ثلاث ساعات لا تجوز فيها المكتوبة ولا صلاة الجنازة ولا سجدة التلاوة: إذا طلعت الشمس حتى ترتفع، وعند الانتصاف إلى أن تزول، وعند احمرارها إلى أن يغيب إلا عصر يومه ذلك؛ فإنه يجوز أداؤه عند الغروب. هكذا في فتاوى قاضي خان۔ قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل: ما دام الإنسان يقدر على النظر إلى قرص الشمس فهي في الطلوع. كذا في الخلاصة ۔۔۔ تسعة أوقات يكره فيها النوافل وما في معناها لا الفرائض. هكذا في النهاية والكفاية۔ فيجوز فيها قضاء الفائتة وصلاة الجنازة وسجدة التلاوة. كذا في فتاوى قاضي خان. ومنها ما بعد صلاة العصر قبل التغير. هكذا في النهاية والكفاية''(الفتاوى الهندية (1/ 52)
والله ورسوله أعلم بالصواب
کیا فجر کے وقت اور دنوں کی قضا نماز پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟
_________(❤️)_________
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ فجر کے وقت اور دنوں کی قضا نماز پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟
سائل:- غلام مرتضیٰ عطاری نیپال۔
_________(💛)_________
نحمده ونشكره ونصلي على رسوله الأمين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالى عز وجل
مسئلہ مسئولہ میں فجر کے وقت اور دنوں کی قضا نماز بالکل پڑھ سکتے ہیں اس میں شرعا کوئی قباحت نہیں ۔البتہ طلوع و غروب و نصف النہار ان تینوں وقتوں میں کوئی نماز جائز نہیں نہ فرض نہ واجب نہ نفل نہ ادا نہ قضا، یوہیں سجدئہ تلاوت و سجدئہ سہو بھی ناجائز ہے، ہاں،اس روز اگر عصر کی نماز نہیں پڑھی تو اگرچہ آفتاب ڈوبتا ہو پڑھ لے ،مگر اتنی تاخیر کرنا حرام ہے
اسی طرح بہار شریعت میں ہے ص ٣/٤٥٨ دعوت اسلامی
کما فی الدر المختار
وجمیع أوقات العمر وقت القضاء إلا الثلاثة المنھیة (الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الصلاة، باب قضاء الفوائت، ۲:۵۲۴)
قولہ ،إلا الثلاثة المنھیة“:وھي الطلوع والاستواء والغروب، ح
(رد المحتار) ، والنظر الدر والرد (کتاب الصلاة، ۲: ۳۰-۳۲، ۳۴، ۳۷)
کما فی الفتاوى الهندية
ثلاث ساعات لا تجوز فيها المكتوبة ولا صلاة الجنازة ولا سجدة التلاوة: إذا طلعت الشمس حتى ترتفع، وعند الانتصاف إلى أن تزول، وعند احمرارها إلى أن يغيب إلا عصر يومه ذلك؛ فإنه يجوز أداؤه عند الغروب. هكذا في فتاوى قاضي خان۔ قال الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل: ما دام الإنسان يقدر على النظر إلى قرص الشمس فهي في الطلوع. كذا في الخلاصة ۔۔۔ تسعة أوقات يكره فيها النوافل وما في معناها لا الفرائض. هكذا في النهاية والكفاية۔ فيجوز فيها قضاء الفائتة وصلاة الجنازة وسجدة التلاوة. كذا في فتاوى قاضي خان. ومنها ما بعد صلاة العصر قبل التغير. هكذا في النهاية والكفاية''(الفتاوى الهندية (1/ 52)
والله ورسوله أعلم بالصواب
_________(💚)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی
محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لہان١٨
خادم دارالافتاء البرکاتی علماء فاونڈیشن سرہا نیپال۔
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
خادم دارالافتاء البرکاتی علماء فاونڈیشن سرہا نیپال۔
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
