(سوال نمبر 7012)
کیا وتر کی تیسری رکعت میں سورہ اخلاص تین بار پڑھ سکتے ہیں؟
_________(❤️)_________
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبر کاتہ
کیا فر ماتے ہیں علماۓ کرام و مفتیان عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ عورتوں کو وتر نماز کی تیسری رکعت میں سورۂ اخلاص تین بار پڑھنا کیسا ہے؟
دلیل کے ساتھ جواب دیں عین نواجش ہوگی
سائل:- محمد اکرم رضا نوری مہراجگنج انڈیا
_________(❤️)_________
نحمده ونشكره و نصلي علي رسوله الأمين الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عزوجل
مذکورہ صورت میں وتر میں مسنون طریقہ یہ ہے کہ پہلی رکعت میں سورہ اعلی دوسری میں سورہ کافرون اور تیسری میں سورہ اخلاص پڑھی جاۓ۔
جب سنت موجود ہے تو سنت طریقہ اپنا یا جائے۔
فتاوی شامی میں ہے والسنة السور الثلاث الخ وقال الشامي: أي الأعلی والکافرون والإخلاص، لکن في النهایة أن التعیین علی الدوام یفضي إلی اعتقاد بعض الناس أنه واجب و هو لایجوز فلو قرأ بما ورد به الآثار أحیاناً بلا مواظبة یکون حسناً به.(الدر المختار مع رد المحتار: ۲/٤٤۱)
اس لئے وتر میں ایک ہی صورت پڑھے سورہ اخلاص کی تکرار نہ کرے چونکہ فرض و واجب نماز میں ایک رکعت میں ایک سے زائد سورتیں پڑھنا مکروہِ تنزیہی ہے نماز ہوجاتی ہے سجدہ سہو لازم نہیں آتا البتہ سنن و نوافل میں ایک سے زائد سورتیں پڑھنے میں کوئی کراہت نہیں۔
فتاوی شامی میں ہے
(قوله: و يكره الفصل بسورة قصيرة... و في التتارخانية: إذا جمع بين سورتين في ركعة رأيت في موضع أنه لا بأس به. و ذكر شيخ الإسلام: لاينبغي له أن يفعل علی ما هو ظاهر الرواية. و في شرح المنية: الأولی أن لايفعل في الفرض، ولو فعل لايكره إلا أن يترك بينهما سورةً أو أكثر". (قبل باب الإمامة، ١/ ٥٤٦، )
واضح رہے کہ سورہ فاتحہ اور دوسری سورتوں كی آیتوں كا تكرار سنن و نوافل میں ہوتو كوئی حرج نہیں
في الشّامية (قوله: وكذا تكريرها) فلو قرأها في ركعة من الأوليين مرتين وجب سجود السّهو لتأخير الواجب وهو السّورة كما في الذّخيرة وغيرها، وكذا لو قرأ أكثرها ثمّ أعادها كما في الظّهيريّة. (2/152، زكريا)
وفي الهنديّة وإذا كرّر آية واحدة مراراً فإن كان في التّطوع الذي يصلّي وحده فذالك غير مكروه، وإن كان في الصلاة المفروضة فهو مكروه في حالة الاختيار، وأمّا في حالة العذر والنّسيان فلا بأس. (1/107، الفصل الثّاني فيما يكره في الصلاة)
وفي مجمع الأنهر وينبغي أن يقيّد ذلك بالفرائض؛ لأنّ تكرار الفاتحة في النّوافل لم يكره. (1/220)
کیا وتر کی تیسری رکعت میں سورہ اخلاص تین بار پڑھ سکتے ہیں؟
_________(❤️)_________
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبر کاتہ
کیا فر ماتے ہیں علماۓ کرام و مفتیان عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ عورتوں کو وتر نماز کی تیسری رکعت میں سورۂ اخلاص تین بار پڑھنا کیسا ہے؟
دلیل کے ساتھ جواب دیں عین نواجش ہوگی
سائل:- محمد اکرم رضا نوری مہراجگنج انڈیا
_________(❤️)_________
نحمده ونشكره و نصلي علي رسوله الأمين الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عزوجل
مذکورہ صورت میں وتر میں مسنون طریقہ یہ ہے کہ پہلی رکعت میں سورہ اعلی دوسری میں سورہ کافرون اور تیسری میں سورہ اخلاص پڑھی جاۓ۔
جب سنت موجود ہے تو سنت طریقہ اپنا یا جائے۔
فتاوی شامی میں ہے والسنة السور الثلاث الخ وقال الشامي: أي الأعلی والکافرون والإخلاص، لکن في النهایة أن التعیین علی الدوام یفضي إلی اعتقاد بعض الناس أنه واجب و هو لایجوز فلو قرأ بما ورد به الآثار أحیاناً بلا مواظبة یکون حسناً به.(الدر المختار مع رد المحتار: ۲/٤٤۱)
اس لئے وتر میں ایک ہی صورت پڑھے سورہ اخلاص کی تکرار نہ کرے چونکہ فرض و واجب نماز میں ایک رکعت میں ایک سے زائد سورتیں پڑھنا مکروہِ تنزیہی ہے نماز ہوجاتی ہے سجدہ سہو لازم نہیں آتا البتہ سنن و نوافل میں ایک سے زائد سورتیں پڑھنے میں کوئی کراہت نہیں۔
فتاوی شامی میں ہے
(قوله: و يكره الفصل بسورة قصيرة... و في التتارخانية: إذا جمع بين سورتين في ركعة رأيت في موضع أنه لا بأس به. و ذكر شيخ الإسلام: لاينبغي له أن يفعل علی ما هو ظاهر الرواية. و في شرح المنية: الأولی أن لايفعل في الفرض، ولو فعل لايكره إلا أن يترك بينهما سورةً أو أكثر". (قبل باب الإمامة، ١/ ٥٤٦، )
واضح رہے کہ سورہ فاتحہ اور دوسری سورتوں كی آیتوں كا تكرار سنن و نوافل میں ہوتو كوئی حرج نہیں
في الشّامية (قوله: وكذا تكريرها) فلو قرأها في ركعة من الأوليين مرتين وجب سجود السّهو لتأخير الواجب وهو السّورة كما في الذّخيرة وغيرها، وكذا لو قرأ أكثرها ثمّ أعادها كما في الظّهيريّة. (2/152، زكريا)
وفي الهنديّة وإذا كرّر آية واحدة مراراً فإن كان في التّطوع الذي يصلّي وحده فذالك غير مكروه، وإن كان في الصلاة المفروضة فهو مكروه في حالة الاختيار، وأمّا في حالة العذر والنّسيان فلا بأس. (1/107، الفصل الثّاني فيما يكره في الصلاة)
وفي مجمع الأنهر وينبغي أن يقيّد ذلك بالفرائض؛ لأنّ تكرار الفاتحة في النّوافل لم يكره. (1/220)
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
08/08/2023
