(سوال نمبر 7037)
ایک سال تک روزہ رکھنے کی منت مان لیا اب استطاعت نہیں ہے شرعا کیا حکم ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں
کہ زید نے بیماری کے عالم میں ایک سال کا روزہ مان لیا تھا اب وہ ایک سال کا روزہ نہیں رکھ سکتا ہے جبکہ وہ مصیبت سے نجات پا لیا ہے اب زید کیا کرے؟
قرآن وحدیث کی روشنی میں بالتفصیل و حوالے کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں.
سائل:- گلفام حسین رضوی مہاراشٹرا, انڈیا
_________(❤️)_________
ایک سال تک روزہ رکھنے کی منت مان لیا اب استطاعت نہیں ہے شرعا کیا حکم ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں
کہ زید نے بیماری کے عالم میں ایک سال کا روزہ مان لیا تھا اب وہ ایک سال کا روزہ نہیں رکھ سکتا ہے جبکہ وہ مصیبت سے نجات پا لیا ہے اب زید کیا کرے؟
قرآن وحدیث کی روشنی میں بالتفصیل و حوالے کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں.
سائل:- گلفام حسین رضوی مہاراشٹرا, انڈیا
_________(❤️)_________
نحمده ونشكره و نصلي علي رسوله الأمين الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه بعونه عزوجل
روزہ رکھنے کی منت ماننا نذر شرعی ہے منت پوری ہونے پر روزہ رکھنا واجب ہے
مذکورہ صورت میں جب مطلقاً ایک سال روزہ رکھنے کی نذر مانی ہے تو اس پر ایک سال کے روزے رکھنا لازم ہوگا اور جب تک روزے پر قدرت ہو اس وقت تک روزے کے بدلہ فدیہ دینے کی گنجائش نہیں ہوگی ۔
حسب استطاعت تھوڑا تھوڑا کرکے رکھے ہاں اگر دائمی بیماری یا انتہائی بڑھاپے کی وجہ سے روزے رکھنے کی طاقت بالکل ختم ہوجائے اور مستقبل میں دوبارہ روزے پر قادر ہونے کی امید نہ رہے تو اس صورت میں ہر روزے کے بدلہ ایک فدیہ صدقہ فطر کی مقدار دینا لازم ہوگا اور اگر زندگی میں کسی وجہ سے فدیہ نہ دے سکے تو وصیت کر کے جائے کہ میرے بعد میرے ترکہ میں سے مجھ پر واجب روزوں کا فدیہ ادا کردیا جائے۔
الفتاوى الهندية میں ہے
من نذر نذراً مطلقاً فعليه الوفاء به، كذا في الهداية.
ولو جعل عليه حجةً أو عمرةً أو صوماً أو صلاةً أو صدقةً أو ما أشبه ذلك مما هو طاعة إن فعل كذا ففعل لزمه ذلك الذي جعله على نفسه ولم تجب كفارة اليمين فيه في ظاهر الرواية عندنا.وقد روي عن محمد - رحمه الله تعالى - قال: إن علق النذر بشرط يريد كونه كقوله: إن شفى الله مريضي أو رد غائبي لايخرج عنه بالكفارة كذا في المبسوط .
ويلزمه عين ما سمى، كذا في فتاوى قاضي خان۔
(الفتاوى الهندية (1/ 210))
فتاوی شامی میں ہے
ولو قال: لله علي صوم سنة، ولم يعين يصوم سنة بالأهلة ويقضي خمسة وثلاثين يوماً ثلاثين يوماً لرمضان وخمسة أيام قضاء عن يوم الفطر والنحر، وأيام التشريق".
(ولو قال مريض: لله علي أن أصوم شهرا فمات قبل أن يصح لا شيء عليه، وإن صح) ولو (يوما) ولم يصمه (لزمه الوصية بجميعه) على الصحيح، كالصحيح إذا نذر ذلك ومات قبل تمام الشهر لزمه الوصية بالجميع بالإجماع كما في الخبازية، بخلاف القضاء فإن سببه إدراك العدة (الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 437)
والله ورسوله اعلم بالصواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه بعونه عزوجل
روزہ رکھنے کی منت ماننا نذر شرعی ہے منت پوری ہونے پر روزہ رکھنا واجب ہے
مذکورہ صورت میں جب مطلقاً ایک سال روزہ رکھنے کی نذر مانی ہے تو اس پر ایک سال کے روزے رکھنا لازم ہوگا اور جب تک روزے پر قدرت ہو اس وقت تک روزے کے بدلہ فدیہ دینے کی گنجائش نہیں ہوگی ۔
حسب استطاعت تھوڑا تھوڑا کرکے رکھے ہاں اگر دائمی بیماری یا انتہائی بڑھاپے کی وجہ سے روزے رکھنے کی طاقت بالکل ختم ہوجائے اور مستقبل میں دوبارہ روزے پر قادر ہونے کی امید نہ رہے تو اس صورت میں ہر روزے کے بدلہ ایک فدیہ صدقہ فطر کی مقدار دینا لازم ہوگا اور اگر زندگی میں کسی وجہ سے فدیہ نہ دے سکے تو وصیت کر کے جائے کہ میرے بعد میرے ترکہ میں سے مجھ پر واجب روزوں کا فدیہ ادا کردیا جائے۔
الفتاوى الهندية میں ہے
من نذر نذراً مطلقاً فعليه الوفاء به، كذا في الهداية.
ولو جعل عليه حجةً أو عمرةً أو صوماً أو صلاةً أو صدقةً أو ما أشبه ذلك مما هو طاعة إن فعل كذا ففعل لزمه ذلك الذي جعله على نفسه ولم تجب كفارة اليمين فيه في ظاهر الرواية عندنا.وقد روي عن محمد - رحمه الله تعالى - قال: إن علق النذر بشرط يريد كونه كقوله: إن شفى الله مريضي أو رد غائبي لايخرج عنه بالكفارة كذا في المبسوط .
ويلزمه عين ما سمى، كذا في فتاوى قاضي خان۔
(الفتاوى الهندية (1/ 210))
فتاوی شامی میں ہے
ولو قال: لله علي صوم سنة، ولم يعين يصوم سنة بالأهلة ويقضي خمسة وثلاثين يوماً ثلاثين يوماً لرمضان وخمسة أيام قضاء عن يوم الفطر والنحر، وأيام التشريق".
(ولو قال مريض: لله علي أن أصوم شهرا فمات قبل أن يصح لا شيء عليه، وإن صح) ولو (يوما) ولم يصمه (لزمه الوصية بجميعه) على الصحيح، كالصحيح إذا نذر ذلك ومات قبل تمام الشهر لزمه الوصية بالجميع بالإجماع كما في الخبازية، بخلاف القضاء فإن سببه إدراك العدة (الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 437)
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
11/08/2023
