(سوال نمبر 6009)
کیا یزید کو خلیفہ بنانے والے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ ہیں؟
....................................
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسلہ کے بارے میں کہ
کیا یزید کو خلیفہ بنانے والے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ ہیں ؟
سائل:-محمد عبداللہ لاہور پاکستان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونشكره و نصلي علي رسوله الأمين الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عزوجل
ہاں یزید اپنے بیٹے کو خلیفہ. حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ نے ہی بنائے تھے پر اس وقت یزید کا فسق و فجور آپ پر ظاہر نہیں ہوئی تھی۔
ہمارے اکابرین فرماتے ہیں
حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ یزید پلید کے فسق و فجور پر مطلع نہیں تھے اور انہیں اس کے عیوب کا علم نہیں تھا اور یہ اپنی بدعملی اور فسق و فجور کو ان سے چھپاتا رہا اور ان کے پاس ایسے لوگ بھیجتا رہا جو اس کے حسن عمل کا ذکر کیا کرتے تھے تو حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ نے یزید کے حسن عمل پر اعتماد کر کے اسے اپنا ولی عہد اور اپنے بعد میں خلیفہ بنادیا۔ اور اگر انہیں اس کے فسق و فجور کی کوئی ادنی بات معلوم ہو جاتی تو وہ اسے اپنی ولی عہد کیسے ہرگز ہرگز تجویز نہیں فرماتے
حضرت علامہ ابن حجر تطہیر الجنان واللسان میں فرماتے ہیں
وزین له من يزيد حسن العمل وعدم الانحراف و الخلل كل ذلك لما أشار إليه الصادق المصدوق صلی الله تعالى عليه وسلم من أنه إذا أراد الله إنفاذ أمره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ ما أراده تعالی فمعاویة معذور فيما وقع منه ليزيد لأنه لم يثبت عنه نقص فيه بل كان يزيد يدس على أبيه من يحسن له حاله حتى اعتقد أنه اولی من أبناء بقية أولاد الصحابة كلهم فقدمه عليهم مصرحا بتلك الأولوية (وفيه أيضا) ولو ثبت عنده أدنى ذرة مما يقتضی فسقه بل إثمه لم يقع منه ما وقع (هامش الصواعق المحرقة مصري ص ٥٣)
حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ نے یزید کے استخلاف کے بعد یہ خطبہ دیا جس کو تاریخ الخلفاء نے نقل کیا۔
خطب معاوية فقال اللهم إن كنت عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ما أملت و أعنه وإن كنت إنما حملنی حب الوالد لولده وأنه ليس لما صنعت به أهلا فاقبضه قبل أن يبلغ ذالك. (تاریخ الخلفا ص: ٤٠)
حضرت معاویہ نے خطبہ پڑھا اور یہ دعا کی اے اللہ میں نے یزید کو ولی عہد اگر اس کے فضل کو دیکھ کر کیا ہے پس اسے تو میری امید تک پہونچا اور اسکی مدد فرما اور اگر محبت پدری نے مجھے اسکے لئے ابھارا تھا اور وہ میری ولی عہدی کا اہل نہیں ہیں تو اسے اس منصب پر پہونچنے سے پہلے ہی موت دیدے۔
اب ان عبارات سے ثابت ہوگیا کہ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ اس یزید کے استخلاف میں معذور ہیں۔ ان پر شرعاً کوئی مواخذہ نہیں کیا جاسکتا لیکن جن لوگوں پر اسکا فسق و فجور ثابت ہو چکا تھا تو وہ ایسے فاسق و فاجر کی کس طرح بیعت کرتے اور اسے کیوں اپنا خلیفہ مانتے۔ حضرت امام حسین رضی الله عنہ بھی انہیں حضرات میں سے تھے جن پر یزید کا فسق وفجور ثابت ہو چکا تھا۔ تو حضرت امام کا تقویٰ انہیں یہ اجازت ہی نہیں دے سکتا تھا کہ وہ اپنی جان کی خاطر ایسے نا اہل فاسق و فاجر کے ہاتھ پر بیعت کریں اور اہل اسلام کی تباہی اور شرع واحکام دین کی بے حرمتی کی پرواہ نہ کریں۔
حضرت امام حسین فاسق کی بیعت کر لیتے تو اسلام کا نظام درہم برہم ہو جاتا اور یزید کی ہر بدکاری کے جواز کے لئے بیعت سند ہو جاتی۔ اور شریعت اسلامیہ وملت حنفیہ کا نقشہ ہی مٹ جاتا تو حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کی ذمہ داری کا یہی اقتضا تھا کہ وہ یزید جیسے فاسق و فاجر کی بیعت نہ کریں
حضرت امام حسین۔ حضرت عبداللہ بن زبیر حضرت عبد الله بن عباس رضی الله عنہم جیسے بکثرت صحابہ اس خلافت کے مخالف تھے تو اجماع کا وجود ہی متحقق نہیں ہوا۔
اسی طرح سے صرف استعلا بھی کسی خلافت کو ثابت کرنے کے لیے کافی دلیل نہیں کہ پھر تو ہر متغلب مفقود شرائط خلافت بھی استعلاء کی بنا پر خلیفہ ثابت ہو جائے گا۔ لہذا خلافت یزید نہ وصیت سے ثابت ہوگی نہ اجماع سے نہ استعلا سے۔
بالجملہ حضرت امام حسین رضی اللہ علیہ ہرگز باغی نہیں تھے۔ ان پر بغاوت کا الزام اسی کے ذہن میں پیدا ہوگا جو خارجی سیرت ہو اور دشمن اہل بیت ہو۔ مسائل کا ان الفاظ میں ذکر کرنا بھی سوء ادبی ہے اور یزید پلید علیہ ما علیہ کے لئے اثبات خلافت کی سعی بے کار ہے جب اس کا اسلام ہی خطرہ میں ہے۔ والله تعالی اعلم بالصواب۔
کتبہ: سلطان المناظرین مفتی اجمل قادری رضوی علیہ الرحمہ (ماخوذ از فتاویٰ اجملیہ، کتاب العقائد والکلام ج:۱، ص: ۲۹۳)
والله ورسوله اعلم بالصواب
کتبہ:- حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨ خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونڈیشن ضلع سرہا نیپال۔٢٨/٠٧/٢٠٢٣
کیا یزید کو خلیفہ بنانے والے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ ہیں؟
....................................
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسلہ کے بارے میں کہ
کیا یزید کو خلیفہ بنانے والے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ ہیں ؟
سائل:-محمد عبداللہ لاہور پاکستان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونشكره و نصلي علي رسوله الأمين الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عزوجل
ہاں یزید اپنے بیٹے کو خلیفہ. حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ نے ہی بنائے تھے پر اس وقت یزید کا فسق و فجور آپ پر ظاہر نہیں ہوئی تھی۔
ہمارے اکابرین فرماتے ہیں
حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ یزید پلید کے فسق و فجور پر مطلع نہیں تھے اور انہیں اس کے عیوب کا علم نہیں تھا اور یہ اپنی بدعملی اور فسق و فجور کو ان سے چھپاتا رہا اور ان کے پاس ایسے لوگ بھیجتا رہا جو اس کے حسن عمل کا ذکر کیا کرتے تھے تو حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ نے یزید کے حسن عمل پر اعتماد کر کے اسے اپنا ولی عہد اور اپنے بعد میں خلیفہ بنادیا۔ اور اگر انہیں اس کے فسق و فجور کی کوئی ادنی بات معلوم ہو جاتی تو وہ اسے اپنی ولی عہد کیسے ہرگز ہرگز تجویز نہیں فرماتے
حضرت علامہ ابن حجر تطہیر الجنان واللسان میں فرماتے ہیں
وزین له من يزيد حسن العمل وعدم الانحراف و الخلل كل ذلك لما أشار إليه الصادق المصدوق صلی الله تعالى عليه وسلم من أنه إذا أراد الله إنفاذ أمره سلب ذوي العقول عقولهم حتى ينفذ ما أراده تعالی فمعاویة معذور فيما وقع منه ليزيد لأنه لم يثبت عنه نقص فيه بل كان يزيد يدس على أبيه من يحسن له حاله حتى اعتقد أنه اولی من أبناء بقية أولاد الصحابة كلهم فقدمه عليهم مصرحا بتلك الأولوية (وفيه أيضا) ولو ثبت عنده أدنى ذرة مما يقتضی فسقه بل إثمه لم يقع منه ما وقع (هامش الصواعق المحرقة مصري ص ٥٣)
حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ نے یزید کے استخلاف کے بعد یہ خطبہ دیا جس کو تاریخ الخلفاء نے نقل کیا۔
خطب معاوية فقال اللهم إن كنت عهدت ليزيد لما رأيت من فضله فبلغه ما أملت و أعنه وإن كنت إنما حملنی حب الوالد لولده وأنه ليس لما صنعت به أهلا فاقبضه قبل أن يبلغ ذالك. (تاریخ الخلفا ص: ٤٠)
حضرت معاویہ نے خطبہ پڑھا اور یہ دعا کی اے اللہ میں نے یزید کو ولی عہد اگر اس کے فضل کو دیکھ کر کیا ہے پس اسے تو میری امید تک پہونچا اور اسکی مدد فرما اور اگر محبت پدری نے مجھے اسکے لئے ابھارا تھا اور وہ میری ولی عہدی کا اہل نہیں ہیں تو اسے اس منصب پر پہونچنے سے پہلے ہی موت دیدے۔
اب ان عبارات سے ثابت ہوگیا کہ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ اس یزید کے استخلاف میں معذور ہیں۔ ان پر شرعاً کوئی مواخذہ نہیں کیا جاسکتا لیکن جن لوگوں پر اسکا فسق و فجور ثابت ہو چکا تھا تو وہ ایسے فاسق و فاجر کی کس طرح بیعت کرتے اور اسے کیوں اپنا خلیفہ مانتے۔ حضرت امام حسین رضی الله عنہ بھی انہیں حضرات میں سے تھے جن پر یزید کا فسق وفجور ثابت ہو چکا تھا۔ تو حضرت امام کا تقویٰ انہیں یہ اجازت ہی نہیں دے سکتا تھا کہ وہ اپنی جان کی خاطر ایسے نا اہل فاسق و فاجر کے ہاتھ پر بیعت کریں اور اہل اسلام کی تباہی اور شرع واحکام دین کی بے حرمتی کی پرواہ نہ کریں۔
حضرت امام حسین فاسق کی بیعت کر لیتے تو اسلام کا نظام درہم برہم ہو جاتا اور یزید کی ہر بدکاری کے جواز کے لئے بیعت سند ہو جاتی۔ اور شریعت اسلامیہ وملت حنفیہ کا نقشہ ہی مٹ جاتا تو حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کی ذمہ داری کا یہی اقتضا تھا کہ وہ یزید جیسے فاسق و فاجر کی بیعت نہ کریں
حضرت امام حسین۔ حضرت عبداللہ بن زبیر حضرت عبد الله بن عباس رضی الله عنہم جیسے بکثرت صحابہ اس خلافت کے مخالف تھے تو اجماع کا وجود ہی متحقق نہیں ہوا۔
اسی طرح سے صرف استعلا بھی کسی خلافت کو ثابت کرنے کے لیے کافی دلیل نہیں کہ پھر تو ہر متغلب مفقود شرائط خلافت بھی استعلاء کی بنا پر خلیفہ ثابت ہو جائے گا۔ لہذا خلافت یزید نہ وصیت سے ثابت ہوگی نہ اجماع سے نہ استعلا سے۔
بالجملہ حضرت امام حسین رضی اللہ علیہ ہرگز باغی نہیں تھے۔ ان پر بغاوت کا الزام اسی کے ذہن میں پیدا ہوگا جو خارجی سیرت ہو اور دشمن اہل بیت ہو۔ مسائل کا ان الفاظ میں ذکر کرنا بھی سوء ادبی ہے اور یزید پلید علیہ ما علیہ کے لئے اثبات خلافت کی سعی بے کار ہے جب اس کا اسلام ہی خطرہ میں ہے۔ والله تعالی اعلم بالصواب۔
کتبہ: سلطان المناظرین مفتی اجمل قادری رضوی علیہ الرحمہ (ماخوذ از فتاویٰ اجملیہ، کتاب العقائد والکلام ج:۱، ص: ۲۹۳)
والله ورسوله اعلم بالصواب
کتبہ:- حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨ خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونڈیشن ضلع سرہا نیپال۔٢٨/٠٧/٢٠٢٣
