(سوال نمبر 5274)
کیا مسبوق تشہد میں التحیات کی تکرار کر سکتے ہیں؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ کیا تشہد کو مکرر پڑھنا کیسا ہے؟
مثلا۔ زید کی ایک رکعت نماز چھوٹ گئی پھر امام کے ساتھ آخری تشہد میں بیٹھ گیا پھر جب امام درودشریف پڑھنے لگے تو زید نے تشہد کو مکرر کردیا یہاں تک کے امام نے سلام پھیر دیا پھر زید نے اپنی نماز مکمل کرلی۔
لہٰذا زید کی نماز درست ہوئی یا نہیں ؟ قرآن وحدیث کی روشنی میں جواب عنایت فرمائیں
المستفتی محمد نورانی اکبر پور انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت جائز ہے نماز ہوگئی یعنی مسبوق کے لئے یہ قعدہ اَخیرہ نہیں ہے اس لئے راجح قول کے مطابق وہ التحیات ٹھہر ٹھہر کر پڑھے یہاں تک کہ امام کے سلام پھیرنے تک اس کی التحیات پوری ہو جائے۔ اور دوسرا قول یہ بھی ہے کہ التحیات کو ایک سے زاید مربتہ پڑھے یا التحیات کے آخری کلمہ أشہد أن لا إلٰہ إلا اللہ وأشہد أن محمداً عبدہ ورسولہ کو مکرر سہ کرر پڑھے
فتاوی شامی میں ہے
وأما المسبوق فیترسل فیفرغ عند سلام إمامہ وقیل یتم وقیل یکرر کلمة الشہادة قال فی الشامی والذي فی البحر والحلیة والذخیرة یکرر التشہد (الدر مع الرد: ۲/۲۲۱)
البتہ اگر اس نے بھولے سے درود شریف اور دعا بھی پڑھ لی، تو چونکہ وہ ابھی تک امام کی اقتداء میں ہے، لہذا اس پر سجدہ سہو واجب نہیں ہوگا۔
فتاوی شامی میں ہے
ولو فرغ المؤتم قبل إمامه سكت اتفاقا، وأما المسبوق فيترسل ليفرغ عند سلام إمامه، وقيل يتم، وقيل يكرر كلمة الشهادة (قوله وقيل يكرر كلمة الشهادة) كذا في شرح المنية. والذي في البحر والحلية والذخيرة يكرر التشهد تأمل
(الدر المختار مع رد المحتار (511/1، ط: دار الفکر)
الھندیۃ: میں ہے
(ومنها) أن المسبوق ببعض الركعات يتابع الإمام في التشهد الأخير وإذا أتم التشهد لا يشتغل بما بعده من الدعوات ثم ماذا يفعل تكلموا فيه وعن ابن شجاع أنه يكرر التشهد أي قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وهو المختار. كذا في الغياثية والصحيح أن المسبوق يترسل في التشهد حتى يفرغ عند سلام الإمام. كذا في الوجيز للكردري وفتاوى قاضي خان وهكذا في الخلاصة وفتح القدير.(الھندیۃ: (91/1، ط: دار الفکر)
و فیھا ایضا سهو المؤتم لا يوجب السجدة ولو ترك الإمام سجود السهو فلا سهو على المأموم، كذا في المحيط (128/1، ط: دار الفکر)
والله ورسوله اعلم بالصواب
کیا مسبوق تشہد میں التحیات کی تکرار کر سکتے ہیں؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ کیا تشہد کو مکرر پڑھنا کیسا ہے؟
مثلا۔ زید کی ایک رکعت نماز چھوٹ گئی پھر امام کے ساتھ آخری تشہد میں بیٹھ گیا پھر جب امام درودشریف پڑھنے لگے تو زید نے تشہد کو مکرر کردیا یہاں تک کے امام نے سلام پھیر دیا پھر زید نے اپنی نماز مکمل کرلی۔
لہٰذا زید کی نماز درست ہوئی یا نہیں ؟ قرآن وحدیث کی روشنی میں جواب عنایت فرمائیں
المستفتی محمد نورانی اکبر پور انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت جائز ہے نماز ہوگئی یعنی مسبوق کے لئے یہ قعدہ اَخیرہ نہیں ہے اس لئے راجح قول کے مطابق وہ التحیات ٹھہر ٹھہر کر پڑھے یہاں تک کہ امام کے سلام پھیرنے تک اس کی التحیات پوری ہو جائے۔ اور دوسرا قول یہ بھی ہے کہ التحیات کو ایک سے زاید مربتہ پڑھے یا التحیات کے آخری کلمہ أشہد أن لا إلٰہ إلا اللہ وأشہد أن محمداً عبدہ ورسولہ کو مکرر سہ کرر پڑھے
فتاوی شامی میں ہے
وأما المسبوق فیترسل فیفرغ عند سلام إمامہ وقیل یتم وقیل یکرر کلمة الشہادة قال فی الشامی والذي فی البحر والحلیة والذخیرة یکرر التشہد (الدر مع الرد: ۲/۲۲۱)
البتہ اگر اس نے بھولے سے درود شریف اور دعا بھی پڑھ لی، تو چونکہ وہ ابھی تک امام کی اقتداء میں ہے، لہذا اس پر سجدہ سہو واجب نہیں ہوگا۔
فتاوی شامی میں ہے
ولو فرغ المؤتم قبل إمامه سكت اتفاقا، وأما المسبوق فيترسل ليفرغ عند سلام إمامه، وقيل يتم، وقيل يكرر كلمة الشهادة (قوله وقيل يكرر كلمة الشهادة) كذا في شرح المنية. والذي في البحر والحلية والذخيرة يكرر التشهد تأمل
(الدر المختار مع رد المحتار (511/1، ط: دار الفکر)
الھندیۃ: میں ہے
(ومنها) أن المسبوق ببعض الركعات يتابع الإمام في التشهد الأخير وإذا أتم التشهد لا يشتغل بما بعده من الدعوات ثم ماذا يفعل تكلموا فيه وعن ابن شجاع أنه يكرر التشهد أي قوله: أشهد أن لا إله إلا الله وهو المختار. كذا في الغياثية والصحيح أن المسبوق يترسل في التشهد حتى يفرغ عند سلام الإمام. كذا في الوجيز للكردري وفتاوى قاضي خان وهكذا في الخلاصة وفتح القدير.(الھندیۃ: (91/1، ط: دار الفکر)
و فیھا ایضا سهو المؤتم لا يوجب السجدة ولو ترك الإمام سجود السهو فلا سهو على المأموم، كذا في المحيط (128/1، ط: دار الفکر)
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
28/11/2023
28/11/2023
