(سوال نمبر 4895)
زید نے اپنی بیوی سے کہا تو تیری ماں کے گھر چلی جا؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ کے بارے میں ایک شخص کھڑے ہو کر پانی پی رہا تھا تو اس کی زوجہ نے کہا کے بیٹھ کر پانی پیؤ تو اس شخص نے اپنی زوجہ سے یہ لفظ کہے کہ تو تیری ماں کے گھر چلی جا اور یہ کہا تجھے فراغتی فراغتی تو کیا طلاق ہو جائے گی حوالہ کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں
سائل:- قاسم رضا بریلی شریف انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت میں تو تیری ماں کے گھر چلی جا تجھے فارغ کردیا یا تو فارغ ہے یہ سب الفاظ طلاق کنایہ ہے اگر بدون نیت کہا کوئی طلاق نہیں۔
اور اگر طلاق کی نیت سے کہا پھر بیوی پر ایک طلاقِ بائن واقع ہوگئی ہے تو تیری ماں کے گھر چلی جا کہتے ہی ،اور نکاح ختم ہوگیا اب اگر دونوں میاں بیوی باہمی رضامندی سے ایک ساتھ رہنا چاہتے ہیں تو نئے مہر اور شرعی گواہان کے روبرو دوبارہ عقد کرنا پڑے گا، اور آئندہ کے لیے شوہر کو دو طلاقوں کا اختیار ہوگا۔
البحر الرائق میں ہے
(قوله: اخرجي اذهبي قومي) لحاجة أو لأني طلقتك، قيد باقتصاره على اذهبي؛ لأنه لو قال: اذهبي فبيعي ثوبك لا يقع، وإن نوى، ولو قال: اذهبي إلى جهنم يقع إن نوى،كذا في الخلاصة، ولو قال: اذهبي فتزوجي، وقال: لم أنو الطلاق لم يقع شيء؛ لأن معناه تزوجي إن أمكنك وحل لك، كذا في شرح الجامع الصغير لقاضي خان‘(البحر الرائق(3/ 326)
یاد رہے طلاق بائن واقع ہونے کے بعد طلاق کنایہ سےدوسری طلاق واقع نہیں ہوتی چونکہ اب محل طلاق نہیں۔
فتاوی شامی میں ہے
المراد بالبائن الذي لايلحق هو ما کان بلفظ الکناية.
وہ بائن جس سے دوسری
طلاق نہیں مل سکتی وہ ہے جو الفاظ کنایہ سے دی جائے۔
إذا طلقها تطليقة بائنة ثم قال لها في عدتها أنت عليّ حرام أو خلية أو برية أو بائن أو بتة أو شبه ذالک وهو يريد به الطلاق لم يقع عليها شیٔ.
جب خاوند نے بیوی کو ایک بائن طلاق دی پھر اسے عدت کے اندر کہا تُو میرے اوپر حرام ہے یا آزاد ہے یا بری ہے یا جدا ہے یا الگ ہے یا ان سے ملتے جلتے کلمات اور ان سے مراد طلاق لیتا ہے تو بیوی کو کوئی طلاق نہیں ہوگی۔‘
إن کان الطلاق رجعياً يلحقها الکنايات لأن ملک النکاح باق فتقييده بالرجعي دليل علی أن الصريح البائن لايلحقه الکنايات.
اگر طلاق رجعی ہو تو اس سے کنایات لاحق ہو سکتے ہیں کیونکہ مِلکِ نکاح باقی ہے۔ سو رجعی کی قید دلیل ہے۔اس امر کی کہ صریح بائن کے بعد کلمات کنایہ کچھ عمل نہیں کر سکتے‘
امام زیلعی شارع ہدایہ فرماتے ہیں
طلاق بائن کا صریح کے بعد واقع ہونا تو ظاہر ہے کہ قید حکمی ہر حال میں باقی ہے ’’لبقاء الاستمتاع‘‘ کہ اس مطلقہ سے قربت جائز ہے۔
زید نے اپنی بیوی سے کہا تو تیری ماں کے گھر چلی جا؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین اس مسئلہ کے بارے میں ایک شخص کھڑے ہو کر پانی پی رہا تھا تو اس کی زوجہ نے کہا کے بیٹھ کر پانی پیؤ تو اس شخص نے اپنی زوجہ سے یہ لفظ کہے کہ تو تیری ماں کے گھر چلی جا اور یہ کہا تجھے فراغتی فراغتی تو کیا طلاق ہو جائے گی حوالہ کے ساتھ جواب عنایت فرمائیں
سائل:- قاسم رضا بریلی شریف انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
مذکورہ صورت میں تو تیری ماں کے گھر چلی جا تجھے فارغ کردیا یا تو فارغ ہے یہ سب الفاظ طلاق کنایہ ہے اگر بدون نیت کہا کوئی طلاق نہیں۔
اور اگر طلاق کی نیت سے کہا پھر بیوی پر ایک طلاقِ بائن واقع ہوگئی ہے تو تیری ماں کے گھر چلی جا کہتے ہی ،اور نکاح ختم ہوگیا اب اگر دونوں میاں بیوی باہمی رضامندی سے ایک ساتھ رہنا چاہتے ہیں تو نئے مہر اور شرعی گواہان کے روبرو دوبارہ عقد کرنا پڑے گا، اور آئندہ کے لیے شوہر کو دو طلاقوں کا اختیار ہوگا۔
البحر الرائق میں ہے
(قوله: اخرجي اذهبي قومي) لحاجة أو لأني طلقتك، قيد باقتصاره على اذهبي؛ لأنه لو قال: اذهبي فبيعي ثوبك لا يقع، وإن نوى، ولو قال: اذهبي إلى جهنم يقع إن نوى،كذا في الخلاصة، ولو قال: اذهبي فتزوجي، وقال: لم أنو الطلاق لم يقع شيء؛ لأن معناه تزوجي إن أمكنك وحل لك، كذا في شرح الجامع الصغير لقاضي خان‘(البحر الرائق(3/ 326)
یاد رہے طلاق بائن واقع ہونے کے بعد طلاق کنایہ سےدوسری طلاق واقع نہیں ہوتی چونکہ اب محل طلاق نہیں۔
فتاوی شامی میں ہے
المراد بالبائن الذي لايلحق هو ما کان بلفظ الکناية.
وہ بائن جس سے دوسری
طلاق نہیں مل سکتی وہ ہے جو الفاظ کنایہ سے دی جائے۔
إذا طلقها تطليقة بائنة ثم قال لها في عدتها أنت عليّ حرام أو خلية أو برية أو بائن أو بتة أو شبه ذالک وهو يريد به الطلاق لم يقع عليها شیٔ.
جب خاوند نے بیوی کو ایک بائن طلاق دی پھر اسے عدت کے اندر کہا تُو میرے اوپر حرام ہے یا آزاد ہے یا بری ہے یا جدا ہے یا الگ ہے یا ان سے ملتے جلتے کلمات اور ان سے مراد طلاق لیتا ہے تو بیوی کو کوئی طلاق نہیں ہوگی۔‘
إن کان الطلاق رجعياً يلحقها الکنايات لأن ملک النکاح باق فتقييده بالرجعي دليل علی أن الصريح البائن لايلحقه الکنايات.
اگر طلاق رجعی ہو تو اس سے کنایات لاحق ہو سکتے ہیں کیونکہ مِلکِ نکاح باقی ہے۔ سو رجعی کی قید دلیل ہے۔اس امر کی کہ صریح بائن کے بعد کلمات کنایہ کچھ عمل نہیں کر سکتے‘
امام زیلعی شارع ہدایہ فرماتے ہیں
طلاق بائن کا صریح کے بعد واقع ہونا تو ظاہر ہے کہ قید حکمی ہر حال میں باقی ہے ’’لبقاء الاستمتاع‘‘ کہ اس مطلقہ سے قربت جائز ہے۔
(ردالمحتار، 3: 307-308، دار الفکر للطباعة)
والله ورسوله اعلم بالصواب
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
06/11/2023
06/11/2023
