(سوال نمبر 4454)
بتوں پر چڑھا ہوا کھانا کیسا ہے؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ ہندوں کے تہوار کا جو پرشاد ہوتا ہے یعنی(شیرنی ) اسکو کہانا کیسا ہے ؟ قرآن وحدیث کی روشنی میں جواب عنایت فرمائیں۔
سائل:- ایاز حسین اتردیناجپور ویسٹ بنگال انڈیا
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
حلال چیزوں بتوں پر چڑھا دینے سے حرام نہیں ہوتی وہ حلال ہی رہتی ہے البتہ بتوں کا چڑھاوا لینا اور کھانا جائز ہے پر بچنا بہتر ہے
فتاویٰ امجدیہ میں ہے
جو مٹھائی وغیرہ بتوں پر چڑھاتے ہیں اگرچہ وہ حرام نہیں ہو جاتی تا ہم اس سے اجتناب اولی ہے کہ اسے تبرک سمجھ کر تقسیم کرتے ہیں اور بت پر چڑھنے کے بعد کوئی چیز تبرک نہیں ہو سکتی (فتاویٰ امجدیہ ج 4 ص 59)
فتاوى رضویہ میں ہے
کہ حلال ہے لعدم المحرم مگر مسلمانوں کو احتراز چاہئے لخبث النسبۃ
عالمگیری میں ہے
مسلم ذبح الشاۃ المجوسی لبیت نارھم اولکافر لاٰلھتھم توکل لانہ سمی ﷲ تعالیٰ ویکرہ للمسلم کذا فی التاتار خانیۃ ناقلا عن جامع عن جامع الفتاوی اھ اقول فاذا حلت وھی ذبیحۃ فالمسئول عنہ اولی بالحل اور شیخ محقق رحمۃ ﷲ تعالیٰ مجمع البرکات میں فرماتے ہیں مایاتی المجوس فی نیروزھم من الاطعمۃ یحل اخذ ذالک والاحتراز عنہ اسلم کذا فی مطالب المومنین ناقلا عن الذخیرۃ ۔ اھ ملخصا اقول فاذا کان الاحتراز عن ھذا اسلم مع انہ لیس الا طعاما صنعوہ لیوم زینتھم فالمستفسر عنہ اجدر بالاحتراز واخری کما لا یخفی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونصلي علي رسوله الكريم
وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عز وجل
حلال چیزوں بتوں پر چڑھا دینے سے حرام نہیں ہوتی وہ حلال ہی رہتی ہے البتہ بتوں کا چڑھاوا لینا اور کھانا جائز ہے پر بچنا بہتر ہے
فتاویٰ امجدیہ میں ہے
جو مٹھائی وغیرہ بتوں پر چڑھاتے ہیں اگرچہ وہ حرام نہیں ہو جاتی تا ہم اس سے اجتناب اولی ہے کہ اسے تبرک سمجھ کر تقسیم کرتے ہیں اور بت پر چڑھنے کے بعد کوئی چیز تبرک نہیں ہو سکتی (فتاویٰ امجدیہ ج 4 ص 59)
فتاوى رضویہ میں ہے
کہ حلال ہے لعدم المحرم مگر مسلمانوں کو احتراز چاہئے لخبث النسبۃ
عالمگیری میں ہے
مسلم ذبح الشاۃ المجوسی لبیت نارھم اولکافر لاٰلھتھم توکل لانہ سمی ﷲ تعالیٰ ویکرہ للمسلم کذا فی التاتار خانیۃ ناقلا عن جامع عن جامع الفتاوی اھ اقول فاذا حلت وھی ذبیحۃ فالمسئول عنہ اولی بالحل اور شیخ محقق رحمۃ ﷲ تعالیٰ مجمع البرکات میں فرماتے ہیں مایاتی المجوس فی نیروزھم من الاطعمۃ یحل اخذ ذالک والاحتراز عنہ اسلم کذا فی مطالب المومنین ناقلا عن الذخیرۃ ۔ اھ ملخصا اقول فاذا کان الاحتراز عن ھذا اسلم مع انہ لیس الا طعاما صنعوہ لیوم زینتھم فالمستفسر عنہ اجدر بالاحتراز واخری کما لا یخفی
(فتاویٰ رضویہ ج نہم نصف اول ص 6 بحوالہ فتاویٰ مرکز تربیت افتاء ج دوم کتاب السیر ص 80)
والله ورسوله اعلم بالصواب
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
18/09/2023
18/09/2023
