(سوال نمبر 7047)
جمعہ نماز کے بعد جمعہ کی سنت پڑھیں گے یا ظہر کی؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ
جمعہ کی فرض کے بعد باقی سنت و نوافل کی نیت
وقت جمعہ سے ہوگی یا وقت ظہر کہا جائے گا؟
جواب عنایت فرماکر عنداللہ ماجور ہوں
المستفتی:- عبدالحمید قاسمی شکارپور سندھ پاکستان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونشكره و نصلي علي رسوله الأمين الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عزوجل
جہاں جمعہ کی نماز فرض ہے وہاں جمعہ نماز بعد جمعہ کی سنت پڑھیں گے اور جہاں فرض نہیں ہے وہاں ظہر کی فرض و سنت پڑھیں گے اگرچہ جمعہ کی نماز ہوتی ہو۔
جمعہ کے دن پڑھیں جانی والی سنتیں
فرض سے پہلے دو رکعات دخول مسجد پھر چار رکعت سنت مؤکدہ ایک سلام کے ساتھ پڑھی جائیں اسی طرح دو رکعت فرض کے بعد چار رکعت سنت مؤکدہ ایک سلام کے ساتھ پڑھی جائیں اور اس کے بعد دو رکعت سنت غیرمؤکدہ پڑھی جائیں
جبکہ نوافل کی کوئی خاص تعداد احادیث میں مذکور نہیں ہے آدمی اپنی استطاعت کے مطابق جتنی چاہے پڑھ سکتا ہے۔
بدائع الصنائع میں ہے
وأما السنة قبل الجمعة وبعدها فقد ذكر في الأصل: وأربع قبل الجمعة، وأربع بعدها، وكذا ذكر الكرخي.
وذكر الطحاوي عن أبي يوسف أنه قال: يصلي بعدها ستاً، وقيل: هو مذهب علي رضي الله عنه، وما ذكرنا أنه كان يصلي أربعاً مذهب ابن مسعود۔
وذكر محمد في كتاب الصوم أن المعتكف يمكث في المسجد الجامع مقدار ما يصلي أربع ركعات، أو ست ركعات أما الأربع قبل الجمعة؛ فلما روي عن ابن عمر رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطوع قبل الجمعة بأربع ركعات"، ولأن الجمعة نظير الظهر۔
ثم التطوع قبل الظهر أربع ركعات كذا قبلها، وأما بعد الجمعة فوجه قول أبي يوسف إن فيما قلنا جمعًا بين قول النبي صلى الله عليه وسلم وبين فعله، فإنه روي "أنه أمر بالأربع بعد الجمعة"، وروي "أنه صلى ركعتين بعد الجمعة فجمعنا بين قوله وفعله.
قال أبو يوسف: ينبغي أن يصلي أربعاً، ثم ركعتين كذا روي عن علي رضي الله عنه، كي لايصير متطوعاً بعد صلاة الفرض بمثلها، وجه ظاهر الرواية ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً". وما روي من فعله صلى الله عليه وسلم فليس فيه ما يدل على المواظبة، ونحن لانمنع من يصلي بعدها كم شاء، غير أنا نقول: السنة بعدها أربع ركعات لا غير، لما روينا.
(بدائع الصنائع: (264/2، ط: دار النشر)
والله ورسوله اعلم بالصواب
جمعہ نماز کے بعد جمعہ کی سنت پڑھیں گے یا ظہر کی؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ
جمعہ کی فرض کے بعد باقی سنت و نوافل کی نیت
وقت جمعہ سے ہوگی یا وقت ظہر کہا جائے گا؟
جواب عنایت فرماکر عنداللہ ماجور ہوں
المستفتی:- عبدالحمید قاسمی شکارپور سندھ پاکستان
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
نحمده ونشكره و نصلي علي رسوله الأمين الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجواب بعونه تعالي عزوجل
جہاں جمعہ کی نماز فرض ہے وہاں جمعہ نماز بعد جمعہ کی سنت پڑھیں گے اور جہاں فرض نہیں ہے وہاں ظہر کی فرض و سنت پڑھیں گے اگرچہ جمعہ کی نماز ہوتی ہو۔
جمعہ کے دن پڑھیں جانی والی سنتیں
فرض سے پہلے دو رکعات دخول مسجد پھر چار رکعت سنت مؤکدہ ایک سلام کے ساتھ پڑھی جائیں اسی طرح دو رکعت فرض کے بعد چار رکعت سنت مؤکدہ ایک سلام کے ساتھ پڑھی جائیں اور اس کے بعد دو رکعت سنت غیرمؤکدہ پڑھی جائیں
جبکہ نوافل کی کوئی خاص تعداد احادیث میں مذکور نہیں ہے آدمی اپنی استطاعت کے مطابق جتنی چاہے پڑھ سکتا ہے۔
بدائع الصنائع میں ہے
وأما السنة قبل الجمعة وبعدها فقد ذكر في الأصل: وأربع قبل الجمعة، وأربع بعدها، وكذا ذكر الكرخي.
وذكر الطحاوي عن أبي يوسف أنه قال: يصلي بعدها ستاً، وقيل: هو مذهب علي رضي الله عنه، وما ذكرنا أنه كان يصلي أربعاً مذهب ابن مسعود۔
وذكر محمد في كتاب الصوم أن المعتكف يمكث في المسجد الجامع مقدار ما يصلي أربع ركعات، أو ست ركعات أما الأربع قبل الجمعة؛ فلما روي عن ابن عمر رضي الله عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتطوع قبل الجمعة بأربع ركعات"، ولأن الجمعة نظير الظهر۔
ثم التطوع قبل الظهر أربع ركعات كذا قبلها، وأما بعد الجمعة فوجه قول أبي يوسف إن فيما قلنا جمعًا بين قول النبي صلى الله عليه وسلم وبين فعله، فإنه روي "أنه أمر بالأربع بعد الجمعة"، وروي "أنه صلى ركعتين بعد الجمعة فجمعنا بين قوله وفعله.
قال أبو يوسف: ينبغي أن يصلي أربعاً، ثم ركعتين كذا روي عن علي رضي الله عنه، كي لايصير متطوعاً بعد صلاة الفرض بمثلها، وجه ظاهر الرواية ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من كان مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً". وما روي من فعله صلى الله عليه وسلم فليس فيه ما يدل على المواظبة، ونحن لانمنع من يصلي بعدها كم شاء، غير أنا نقول: السنة بعدها أربع ركعات لا غير، لما روينا.
(بدائع الصنائع: (264/2، ط: دار النشر)
والله ورسوله اعلم بالصواب
_________(❤️)_________
کتبہ :- فقیہ العصر حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونديشن شرعي سوال و جواب ضلع سرها نيبال
12/08/2023
