(سوال نمبر ١٧٧)
دین کا کتنا علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے
:-----------------------------------------:
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ
کیا فرماتے ہیں علمائے دین مفتیان شرع متین مسئلہ ذیل کے متعلق کہ
جو شخص فرض علوم نہیں جانتا ہے وہ فاسق ہے؟
سائل ۔محمد امان رضا رضوی راجستھان
:-----------------------------------------:
نحمده ونشكره ونصلي على رسوله الأمين.
وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
الجواب بعونہ تعالیٰ عزوجل
آقا علیہ السلام نے ارشاد فرمایا:’’ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیْضَۃٌ عَلٰی کُلِّ مُسْلِمٍ.
یعنی علم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض ہے۔‘‘(ابن ماجہ،۱ / ۱۴۶حدیث:۲۲۴)
ہر مسلمان مرد و عورت پر کم از کم اتنا علم دین حاصل کر نا فرض ہے کہ جس سے وہ فرائض و حرام کو جان سکے اور اسلام کی بنیادی ضروری باتیں معلوم کرنا فرض عین ہے اور رہا قرآن و سنت کے تمام مسائل و احکام کی مکمل تفصیل نہ ہی ہر مسلمان کی طاقت ہے اور نا ہی اس پر فرض عین ہے البتہ پورے عالم اسلام کے ذمہ فرض کفایہ ہے ہر شہر میں ایک ایسے ماہر جید عالم ہو جو تمام مسائل و احکام بیان کر سکے تو باقی مسلمان اس فرض سے سبکدوش ہو جائیں گے اور جہاں ایک بھی جید عالم نہ ہو تو شہر والوں پر فرض ہےکہ اپنے میں سے کسی کو اس درجے کا عالم بنا ئیں تاکہ بوقت ضرورت ان سے رجوع کر کے عمل کر سکیں، آپ یوں سمجھیں کہ علم دین میں بھی فرض عین اور فرض کفایہ ہے ۔فرض عین اتنا علم کہ حلال و حرام عقائد صحیحہ طہارت و نجاست صوم صلات حج و زکات بیع و شراء تجارت و صنعت مزدوری و اجرت احکام نکاح و طلاق وہ سب جسے شریعت نے فرض یا واجب قرار دی ہے ہر مسلمان مرد و عورت پر فرض ہے ،اور باقاعدہ مکمل عالم دین بننا فرض کفایہ ہے ۔
الغرض جس علم کا حاصل کر نا فرض ہے اسے نہ حاصل کر نے پر اخرت میں جواب دینے ہوں گے اور جو فرض نہیں اس پر اخرت میں مواخذہ نہیں ۔
امام نووی فرماتے ہیں انسان پر اتنا علم حاصل کر نا فرض ہے کہ جس کے بغیر احکام کی ادائیگی کرنا ممکن نہ ہو جیسے وضو و نماز وغیرہ کی ادائیگی کے طریقے کا علم ۔
بہرحال فرض علوم کا نہ جاننے والا عاصی و آثم ہے، پر فاسق نہیں ۔
(تفصیلی معلومات کیلئے فتاوٰی رضویہ ج 23 ص 624- 613)
جیسا کہ رد المختار میں ہے
قال الحصکفی:وَاعْلَمْ أَنَّ تَعَلُّمَ الْعِلْمِ یَکُونُ فَرْضَ عَیْنٍ وَہُوَ بِقَدْرِ مَا یَحْتَاجُ لِدِینِہِ . قال ابن عابدین : ( قَوْلُہُ : وَاعْلَمْ أَنَّ تَعَلُّمَ الْعِلْمِ إلَخْ ) أَیْ الْعِلْمُ الْمُوصِلُ إلَی الآخِرَةِ أَوْ الأَعَمُّ مِنْہُ . قَالَ الْعَلامِیُّ فِی فُصُولِہِ : مِنْ فَرَائِضِ الإِسْلامِ تَعَلُّمُہُ مَا یَحْتَاجُ إلَیْہِ الْعَبْدُ فِی إقَامَةِ دِینِہِ وَإِخْلاصِ عَمَلِہِ لِلَّہِ تَعَالَی وَمُعَاشَرَةِ عِبَادِہِ . وَفَرْضٌ عَلَی کُلِّ مُکَلَّفٍ وَمُکَلَّفَةٍ بَعْدَ تَعَلُّمِہِ عِلْمَ الدِّینِ وَالْہِدَایَةِ تَعَلُّمُ عِلْمِ الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَالصَّلاةِ وَالصَّوْمِ , وَعِلْمِ الزَّکَاةِ لِمَنْ لَہُ نِصَابٌ , وَالْحَجِّ لِمَنْ وَجَبَ عَلَیْہِ وَالْبُیُوعِ عَلَی التُّجَّارِ لِیَحْتَرِزُوا عَنْ الشُّبُہَاتِ وَالْمَکْرُوہَاتِ فِی سَائِرِ الْمُعَامَلاتِ .وَکَذَا أَہْلُ الْحِرَفِ , وَکُلُّ مَنْ اشْتَغَلَ بِشَیْءٍ یُفْرَضُ عَلَیْہِ عِلْمُہُ وَحُکْمُہُ لِیَمْتَنِعَ عَنْ الْحَرَامِ فِیہِ ا ہ ( رد المحتار علی الدر المختار 1/ 29 وما بعدہا ط إحیاء التراث )
قال النووی : بَابُ أَقْسَامِ الْعِلْمِ الشَّرْعِیِّ ہِیَ ثَلاثَةٌ : الأَوَّلُ : فَرْضُ الْعَیْنِ , وَہُوَ تَعَلُّمُ الْمُکَلَّفِ مَا لا یَتَأَدَّی الْوَاجِبُ الَّذِی تَعَیَّنَ عَلَیْہِ فِعْلُہُ إلا بِہِ , کَکَیْفِیَّةِ الْوُضُوءِ , وَالصَّلاةِ , وَنَحْوِہِمَا , وَعَلَیْہِ حَمَلَ جَمَاعَاتٌ الْحَدِیثَ الْمَرْوِیَّ فِی مُسْنَدِ أَبِی یَعْلَی الْمَوْصِلِیِّ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِیِّ صلی اللہ علیہ وسلم : { طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَةٌ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ } , وَہَذَا الْحَدِیثُ , وَإِنْ لَمْ یَکُنْ ثَابِتًا فَمَعْنَاہُ صَحِیحٌ . وَحَمَلَہُ آخَرُونَ عَلَی فَرْضِ الْکِفَایَةِ , وَأَمَّا أَصْلُ وَاجِبِ الإِسْلامِ , وَمَا یَتَعَلَّقُ بِالْعَقَائِدِ فَیَکْفِی فِیہِ التَّصْدِیقُ بِکُلِّ مَا جَاءَ بِہِ رَسُولُ اللَّہِ صلی اللہ علیہ وسلم وَاعْتِقَادُہُ اعْتِقَادًا جَازِمًا سَلِیمًا مِنْ کُلِّ شَکٍّ , وَلا یَتَعَیَّنُ عَلَی مَنْ حَصَلَ لَہُ ہَذَا تَعَلُّمُ أَدِلَّةِ الْمُتَکَلِّمِینَ . ہَذَا ہُوَ الصَّحِیحُ الَّذِی أَطْبَقَ عَلَیْہِ السَّلَفُ , وَالْفُقَہَاءُ , وَالْمُحَقِّقُونَ مِنْ الْمُتَکَلِّمِینَ مِنْ أَصْحَابِنَا , وَغَیْرِہِمْ فَإِنَّ النَّبِیَّ صلی اللہ علیہ وسلم لَمْ یُطَالِبْ أَحَدًا بِشَیْءٍ سِوَی مَا ذَکَرْنَاہُ , وَکَذَلِکَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ , وَمَنْ سِوَاہُمْ مِنْ الصَّحَابَةِ , فَمَن ْ بَعْدَہُمْ مِنْ الصَّدْرِ الأَوَّلِ ( المجموع شرح المہذب 1/ 24 ط دار الفکر )
والله ورسوله أعلم بالصواب
کتبہ :- حضرت علامہ مولانا مفتی محمد مجيب قادری صاحب قبلہ مدظلہ العالیٰ النورانی لهان ١٨،ضلع سرها نیپال ۔
خادم البرقی دارالافتاء سنی شرعی بورڈ آف نیپال۔
١٦،ربیع الاول ۱۴۴۲ ہجری. ٢،نوفمبر ۲۰۲۰ عیسوی، يوم الاثنين
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔مصدقين مفتيان عظام و علماء كرام، أركان سني شرعي بور ڈ آف نیپال۔
(١) مفتی ابو العطر محمد عبد السلام امجدی برکاتی صاحب ۔
(٢) مفتی محمد رضا قادری مصباحی مدرس الجماعة الأشرفية مبارك پور اعظم گڑھ یوپی ۔
(٣) حضرت مولانا محمد شہاب الدین حنفی صاحب ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
زیر سرپرستی قاضی نیپال مفتی اعظم نیپال مفتی محمد عثمان برکاتی مصباحی صاحب قبلہ جنکپور ۔
المشتسہر، سنی شرعی بورڈ آف نیپال۔
٢،نوفمبر ٢٠٢٠ء /١٦،،ربيع الأول ، ١٤٤٢ھ
